金吾不禁夜 作品
第三百一十三章 “桶裂”
一個男人性格的形成與女人有密切的關係，小的時候是母親，長大了是妻子，以後或許還會有女兒，土倫之戰時在拿破崙身後支持他的是他的母親萊蒂齊亞，等他成家後本來該是約瑟芬。
馬倫戈之戰波拿巴確實指揮失誤了，萬幸的是有一支騎兵在戰役關鍵時刻發起了衝鋒，讓戰局反敗為勝，最終脫掉制服成為俘虜的成了奧地利人。
仁慈是屬於勝利者的權力，贏得勝利後的波拿巴看著戰場上滿地的屍骸，寫信給奧地利皇帝希望可以和談。如果他當時輸了，寫信的內容就要換成別的了。
那算是一場賭國運的戰爭，如果不是因為這場勝利拿破侖波拿巴也不能強行要求弗朗次二世將欠比利時的國債平價歸還。
戰爭輸了，國家發行的國債就會成為廢紙，這是很多人都知道的規矩，比利時人根本沒有想到有朝一日借出去的錢還能回來，這才給塔列朗機會大賺一筆。
這個舉措不僅收買了人心，並且還讓奧地利在蒙受戰敗後損失一大筆錢，無力在短時間組建一支軍隊了。
除非奧地利人教會臣民，他們拿在手裡的紙片就是錢。
第一次意大利戰爭時波拿巴沒有把所有的財富送回國，以化名把劫掠所得交給了自己覺得信得過的銀行家，並把責任推卸給別的人，歐仁·博阿爾內幫他打點的就是這些“生意”。
如果拿破崙和約瑟芬離婚，那麼歐仁還是信得過的人麼？他是絕對不會將自己的秘密金庫交給英國人的，所以這就出現問題了——看在孩子們的份上他不會和約瑟芬離婚，除非歐仁覺得離婚給她帶來的利益多餘勉強維持婚姻帶來的好處。
約瑟芬並沒有失去孩子們的支持，不過世道艱險，波莫納接受了教訓，她發慈悲救了倒在雪地裡的蟲尾巴，不但沒有得到他的感恩，反倒像救了蛇的農夫般被咬了一口。失去孩子的女人絕對是這個世界最危險的生物，母愛是溫柔的，古羅馬的女人卻會將不夠強壯的嬰兒殺死。
女人狠毒起來是很可怕的，就像美狄亞公主，福音不只是禁止食人，還禁止殺嬰，傳教士們持之以恆、堅持不懈得強調生命的神聖性，反對異教文化中的殺嬰行為。
西塞羅引用《十二銅表法》中的條款“應當殺死殘疾嬰兒”說明殺嬰是正當的，對羅馬人來說“我們將生下來虛弱畸形的孩子溺死有什麼問題呢？”
基督徒將殺嬰與謀殺等同了，《十二使徒遺訓》也明確叮囑“你們不可殺嬰”，然而殺嬰陋習卻從沒徹底清除，於是就產生了女巫將自己剛出生的孩子獻祭給魔鬼的故事了。
即便不是像狄奧多拉那樣故意的，波莫納還是可能會因為嬰兒的問題出現不正常，莫莉失去了弗雷德，可是她還有其他好幾個孩子，他們圍繞在她的身邊，這讓她好過不少。
當穿上了制服的那一刻，士兵們身為人子的那一部分屬性就好像消失了，他們變成了數字，成了別人“殲敵”軍功之中的一部分，或者“統帥萬人”之中的一部分。
唯一能識別他們身份的是“狗牌”，不過那是世紀才有的東西，以前的軍人可沒有，當一具屍體被戰火燒得模糊不清，或者別的武器傷到無法辨識時，他就會被當成“無名氏”埋葬。
有時因為戰況激烈，軍隊會請農民去打掃戰場，大膽查理的屍體被一個農民率先找到，發現了公爵身上的巨大黃鑽，不過這個農民沒有見識，將黃鑽當成玻璃賣了，失去了這個身份標識，多虧他屍體腐爛的速度不快，否則他的下屬們也無法在屍山裡，通過辨識他的臉那麼快找到他。
指認屍體也是警察工作的一部分，開膛手傑克曾經故意破壞死者的面部，有人覺得那是他想要毀掉死者的臉，給偵破增加難度。
人有時有不可遏制的破壞慾，波拿巴是個建設者的同時也是個破壞者，他距離發瘋其實不遠了。但他很有自知之明得在日記裡寫道，他知道自己快瘋了。而其他人不一定有那樣的自知之明，在水晶球展示的未來裡，凱旋門遭到了破壞，凱旋門的下面可是無名英雄紀念碑。
每個國家都有自己神聖不可侵犯的象徵，正是因為神聖不可侵犯，教堂才會成為庇護所。
當士兵們敢於闖入教堂進行破壞和搶劫，那是一種褻瀆。
也正是因為教堂有庇護所的屬性，當無家可歸者到教堂裡睡覺的時候，將他們定為非法入侵是可笑的。
即使是在飛機上，執行轟炸任務的飛行員還是可以看到教堂，倫敦大轟炸的時候聖保羅教堂附近的建築都遭到了轟炸，可是教堂本身卻安然無事。
教堂也因此成了戰地醫院，也許受傷的士兵會愛上照顧他的修女，但他不可以向她求婚。
年輕人，她是屬於上帝的新娘，不論你的心裡燃燒著怎樣的愛火，還是找個塵世的女人結婚吧。
是修女跨出了那條線，以前照顧士兵的都是寡婦很男醫生，讓護士這個職業變得體面了，有人甚至還覺得護士和軍人是絕配。
因為主帥查理公爵陣亡，部隊陷入無紀律的放任狀態，羅馬因此陷入浩劫，很多曾經在文藝復興時期修建的建築都被摧毀了，其中包括教堂。
拆別人的神廟、寺院是件非常失禮的事，更別提對其神職人員進行人身傷害了。
塵世的國王、皇帝勒令僧侶等神職人員還俗、搗毀聖像、沒收財產，這都可以歸類為“野蠻”的行為。
聖路易脫去了屬於國王的華貴衣服，穿上了亞麻的袍子，迎接荊棘王冠的行為其實可以進使徒列傳裡了，雖然他不是耶穌親點的門徒，可是他的行為卻有傳教的作用。
馬倫戈之戰波拿巴確實指揮失誤了，萬幸的是有一支騎兵在戰役關鍵時刻發起了衝鋒，讓戰局反敗為勝，最終脫掉制服成為俘虜的成了奧地利人。
仁慈是屬於勝利者的權力，贏得勝利後的波拿巴看著戰場上滿地的屍骸，寫信給奧地利皇帝希望可以和談。如果他當時輸了，寫信的內容就要換成別的了。
那算是一場賭國運的戰爭，如果不是因為這場勝利拿破侖波拿巴也不能強行要求弗朗次二世將欠比利時的國債平價歸還。
戰爭輸了，國家發行的國債就會成為廢紙，這是很多人都知道的規矩，比利時人根本沒有想到有朝一日借出去的錢還能回來，這才給塔列朗機會大賺一筆。
這個舉措不僅收買了人心，並且還讓奧地利在蒙受戰敗後損失一大筆錢，無力在短時間組建一支軍隊了。
除非奧地利人教會臣民，他們拿在手裡的紙片就是錢。
第一次意大利戰爭時波拿巴沒有把所有的財富送回國，以化名把劫掠所得交給了自己覺得信得過的銀行家，並把責任推卸給別的人，歐仁·博阿爾內幫他打點的就是這些“生意”。
如果拿破崙和約瑟芬離婚，那麼歐仁還是信得過的人麼？他是絕對不會將自己的秘密金庫交給英國人的，所以這就出現問題了——看在孩子們的份上他不會和約瑟芬離婚，除非歐仁覺得離婚給她帶來的利益多餘勉強維持婚姻帶來的好處。
約瑟芬並沒有失去孩子們的支持，不過世道艱險，波莫納接受了教訓，她發慈悲救了倒在雪地裡的蟲尾巴，不但沒有得到他的感恩，反倒像救了蛇的農夫般被咬了一口。失去孩子的女人絕對是這個世界最危險的生物，母愛是溫柔的，古羅馬的女人卻會將不夠強壯的嬰兒殺死。
女人狠毒起來是很可怕的，就像美狄亞公主，福音不只是禁止食人，還禁止殺嬰，傳教士們持之以恆、堅持不懈得強調生命的神聖性，反對異教文化中的殺嬰行為。
西塞羅引用《十二銅表法》中的條款“應當殺死殘疾嬰兒”說明殺嬰是正當的，對羅馬人來說“我們將生下來虛弱畸形的孩子溺死有什麼問題呢？”
基督徒將殺嬰與謀殺等同了，《十二使徒遺訓》也明確叮囑“你們不可殺嬰”，然而殺嬰陋習卻從沒徹底清除，於是就產生了女巫將自己剛出生的孩子獻祭給魔鬼的故事了。
即便不是像狄奧多拉那樣故意的，波莫納還是可能會因為嬰兒的問題出現不正常，莫莉失去了弗雷德，可是她還有其他好幾個孩子，他們圍繞在她的身邊，這讓她好過不少。
當穿上了制服的那一刻，士兵們身為人子的那一部分屬性就好像消失了，他們變成了數字，成了別人“殲敵”軍功之中的一部分，或者“統帥萬人”之中的一部分。
唯一能識別他們身份的是“狗牌”，不過那是世紀才有的東西，以前的軍人可沒有，當一具屍體被戰火燒得模糊不清，或者別的武器傷到無法辨識時，他就會被當成“無名氏”埋葬。
有時因為戰況激烈，軍隊會請農民去打掃戰場，大膽查理的屍體被一個農民率先找到，發現了公爵身上的巨大黃鑽，不過這個農民沒有見識，將黃鑽當成玻璃賣了，失去了這個身份標識，多虧他屍體腐爛的速度不快，否則他的下屬們也無法在屍山裡，通過辨識他的臉那麼快找到他。
指認屍體也是警察工作的一部分，開膛手傑克曾經故意破壞死者的面部，有人覺得那是他想要毀掉死者的臉，給偵破增加難度。
人有時有不可遏制的破壞慾，波拿巴是個建設者的同時也是個破壞者，他距離發瘋其實不遠了。但他很有自知之明得在日記裡寫道，他知道自己快瘋了。而其他人不一定有那樣的自知之明，在水晶球展示的未來裡，凱旋門遭到了破壞，凱旋門的下面可是無名英雄紀念碑。
每個國家都有自己神聖不可侵犯的象徵，正是因為神聖不可侵犯，教堂才會成為庇護所。
當士兵們敢於闖入教堂進行破壞和搶劫，那是一種褻瀆。
也正是因為教堂有庇護所的屬性，當無家可歸者到教堂裡睡覺的時候，將他們定為非法入侵是可笑的。
即使是在飛機上，執行轟炸任務的飛行員還是可以看到教堂，倫敦大轟炸的時候聖保羅教堂附近的建築都遭到了轟炸，可是教堂本身卻安然無事。
教堂也因此成了戰地醫院，也許受傷的士兵會愛上照顧他的修女，但他不可以向她求婚。
年輕人，她是屬於上帝的新娘，不論你的心裡燃燒著怎樣的愛火，還是找個塵世的女人結婚吧。
是修女跨出了那條線，以前照顧士兵的都是寡婦很男醫生，讓護士這個職業變得體面了，有人甚至還覺得護士和軍人是絕配。
因為主帥查理公爵陣亡，部隊陷入無紀律的放任狀態，羅馬因此陷入浩劫，很多曾經在文藝復興時期修建的建築都被摧毀了，其中包括教堂。
拆別人的神廟、寺院是件非常失禮的事，更別提對其神職人員進行人身傷害了。
塵世的國王、皇帝勒令僧侶等神職人員還俗、搗毀聖像、沒收財產，這都可以歸類為“野蠻”的行為。
聖路易脫去了屬於國王的華貴衣服，穿上了亞麻的袍子，迎接荊棘王冠的行為其實可以進使徒列傳裡了，雖然他不是耶穌親點的門徒，可是他的行為卻有傳教的作用。