第三百一十八章 厲火狂潮（十一）

    聖多納廷是布魯日規模最大的教堂，而且還是主教座堂，數百名領主、貴族和名人都被埋葬在這個大教堂裡，當它還矗立在那裡時，主體是哥特式的，但旁邊配套的教長樓卻是巴洛克式的，主要是反抗宗教改革。

    如今教堂主體被拆了，教長樓還在。喬治安娜要是膽大一點的話可以在那塊空地上蓋一座酒店，或者是啤酒交易所售賣啤酒。波拿巴說過，可以給她一座城市試看看。他做的一切是為了法國的利益，為法國農民出口找銷路，如果比利時人真的有自由，他們可以選擇波羅的海國家出產的小麥。但他們沒有這個自由，這些買的糧食也不一定是他們的，拿破崙統帥的法軍是急行軍，不會帶很多輜重，到了戰爭時期他們可以隨時“徵用”。

    她一直是這麼覺得的，善良不能手無寸鐵，手裡沒有劍和有劍不用是兩碼事。

    如果她是男子就好了，可是她是個女人，除非她想和菲格爾一樣“高大魁梧”。女性美普遍的認知是柔美，死神祭祀曾經對她說過，一個女孩就該有女孩的樣子，有個伯爵小姐非要穿男裝，結果不論男性還是女性都不喜歡她。

    拿破崙的體制有點像“朝貢體制”，不過貢品不是珍貴的禮物，而是軍費和軍人，後者被稱為“血貢”，這些國家要參與他們無關的戰爭。

    但是有“血貢”首先要有武裝力量，同時波拿巴在對外擴張的過程中穩固政權，通過勝利來夯實他的王座。

    戴克裡先活著的時候四帝制還能正常運行，等他死了，甚至不用等他死，他退休之後就開始出現問題，他過去的功勳被人遺忘。

    羅馬人，別忘了用權威統治萬民。

    可那時的戴克裡先已經老了，選舉新凱撒時軍隊和元老院都各有打算，最終內戰爆發，帝國再度分裂，而且這次再也沒有歸復統一。

    戴克裡先和馬克西米安對基督徒的迫害反而使得他們更加有名，直到君士坦丁一世頒佈米蘭敕令為止。

    如果那個宗教審判所監獄真的是奧地利人制造的就好了，法國人可以大肆宣傳。

    西班牙和法國目前是盟友，一直到英國通過特拉法加海戰確定海上霸主的地位，西班牙放棄爭奪制海權，改而與法國爭奪陸上霸權為止，她估計這些城堡，還有發生在裡面的故事都會被掩蓋過去，至於他們聽不聽話，不去用那些石材修堡壘就不是她一個女人能管得了的了。

    聖血河沿岸有兩個這樣的堡壘，當時選址也是經過精心設計的，剛好是位於三岔路口，他們發現的那個位於“女巫森林”旁，據說當地人回憶，有天夜裡它忽然燃起了大火，裡面的人一個都沒有跑出來，更怪異的是屍體也不見了，好像全部都燒成了灰。

    至於那條十字架項鍊，它是白金做的，上面還留了位置，可能是用來鑲嵌寶石，在教會被推翻之前，法國王室珠寶裡很多都是宗教題材的，在西班牙聖盧卡，曾經有一個木匠雕刻了一尊聖母瑪利亞像，宗教審判所的裁判官要木匠低價賣給他，木匠不願意，然後木匠就被以醜化聖母肖像的名義燒死了。