第八十七章 海格的假期（一）

在教士托馬斯·富勒寫於1639年的聖戰史中曾寫道:十字軍東征的作用是作為基督世界的下水道，排走所有的不和諧。郉

要人在後勤、戰略、地理一無所知的情況下一頭扎進沙漠裡簡直是異想天開，但居然還是有人去了，有人是為了物質的利益和榮耀的渴望，有人是對異教徒的復仇，有人是因為嗜血的興奮和無情的殘酷，也有人是真的響應了教皇的號召，為贖罪而去的。

尼采認為，善與惡不是絕對的，是相對可換的，把增強和削弱人類力量作為幸福的標準，並將其理解為一種衝動和創造力。

“你看那耶路撒冷的城牆，王子們，睜開你們乾枯的眼鏡，看到了那被摧毀的聖殿了嗎？現在那聖所，那上帝曾經現身的地方，卻被異教徒所佔，哦，誰見此景能不流淚？”

摩西十誡規定了殺人是一種罪，如果東征的人對殺異教徒是不是犯罪產生了疑問，就會撼動他們的信心，懷疑自己的所作所為究竟是為了贖罪還是製造了更多的罪孽。

七宗罪包括驕傲、嫉妒、暴怒、懶惰、貪婪、暴食、色慾。

假使一個人，需要力量去挑戰他所認為的邪惡的時候，有一個人說“別犯傻了，你是不可能贏的”，他首先就洩氣了，接著那個人又告訴他“明智的做法”是什麼。

蜜蜂的寓言中說，世上最讓人惱火的是呆子，最不容易被“驕傲”掌握的也是呆子，當一個莽夫和公認愚蠢的笨蛋就不會中自作聰明的陷阱了。郉

說這話的人沒錯，參加鳳凰社的有狼人、小偷，這些不都是社會底層麼？

正因為這些人沒什麼好失去了，所以他們什麼才敢幹，鳳凰社其實和食死徒不一樣的亡命徒。

有個名詞叫侵入性思維，它經常毫無預兆地在我們的腦海裡一閃而過，笨蛋們轉頭就忘了，有人則會反覆糾結這個闖入的思維，導致強烈的痛苦，而且時不時地出現，並佔據我們的腦海，讓我們一天的好心情，就像孩子手裡的氣球一樣飛走了。

“背景”在敵對陣營里約等於贖金，獅心王理查為了參加東征收了一茬又一茬的稅，最後還被綁了，為了贖他全英格蘭又要交一筆錢，他要是個伯爵恐怕還少交點。