金吾不禁夜 作品
第480章 日神與酒神
幾乎每次麻瓜世界開始出現動亂，巫師界也會跟著出現問題，如今暗潮洶湧的倫敦讓波莫娜想起了70年代，到處都有人遊行示威，啞炮遊行就是在魔法部總部門口舉行的。
當時造成了白廳附近交通停滯，示威者在特拉法廣場周圍舉牌抗議。那個時候三天兩頭就有各種各樣的組織示威，麻瓜們根本就不知道啞炮不是向麻瓜政府，而是向白廳地底下的魔法部示威。
純血騷動就是在特拉法廣場上演的，“清理”起來特別困難，更要命的是後來要消隱麻瓜們的記憶。
如果狼人每個月都這麼鬧一次，那所有人都不得安寧。
那場票死蘇格拉底的審判也叫多數派暴政，民主不一定總是正確的，麻藥是用於醫療的，不應當用在享樂上，可是那種擋著別人享樂的人比縱容別人享樂的人討厭。
當一個“順應民心”的議員，要比一個愛管閒事的議員要受歡迎得多。
分院帽原本是要被分到斯萊特林的，如果哈利當初選了斯萊特林，那麼西弗勒斯就會狠狠得教育他什麼是規矩和法律，具備了這些知識他在當法律執行司司長會輕鬆很多。
可惜他選擇了格蘭芬多，因為他聽了海格的偏見，在法官這個位置上是最不該有偏見的，偏見會讓人發生認知錯誤進而影響公正，幸好西弗勒斯的死讓他消除了誤會和成見。
然而在戰後，斯萊特林尤其是有食死徒背景的家庭卻遭到了清算，甚至西弗勒斯斯內普的畫像不許掛在霍格沃茲的牆上，連他用命換來的梅林勳章都要收回。
如果社會對狼人的偏見形成，那麼萊姆斯和唐克斯的勳章也會被收走，泰迪會遭到歧視，那是波莫娜最不想看到的。
她看著洗手檯前的鏡子，彷彿從中看到了狼人盧平憂鬱的笑容。
在尼采眼裡，人是雙面動物。一，人有理性和道德，人是群居動物，人類社會需要秩序和權威；二，人的本性是創造性和權力意志，個體應當追求自己的個人價值。前者叫日神精神，後者叫酒神精神。
尼采最崇拜的人不是哲學家或科學家，也不是像耶穌那樣的神或聖人，而是無知無畏、敢於創造的小孩子。在尼采看來，只有小孩子的心靈沒有受到文化汙染，所以小孩子的思想最有創造力，他們最能代表人性的本來面目。
尼采不是什麼都是對的，他鼓吹戰爭，但他認為酒神精神代表人的本來面目，如慾望、激情、佔有慾、破壞慾。
霍格沃茲的學生們接觸過盧平教授，他遠沒有斯內普教授那麼可怕，懵懂無知的小孩子不同於成年人，小孩子心裡沒有任何“成見”或清規戒律，也沒有各種類型的紀律，在小孩子看來，一切皆有可能。
對魔法界缺乏認知讓哈利無懼伏地魔，如同塔羅牌裡的愚人，他快樂得往前走，絲毫感覺不到面前的懸崖，他的舉動是輕率疏忽的，充滿了格蘭芬多式的莽撞。
萊姆斯有理性存在的時候很陽光，他和哈利相處得很好，哈利的呼神護衛都是萊姆斯教的，他是最受歡迎的黑魔法防禦課老師，雖然他自己本人就是書本上需要防禦的黑暗生物——狼人。
狼人不是萊姆斯的本性，他不是一個喜歡破壞的人。中國古代文明歷史上也有人性本善和人性本惡之分，主張人性本善的是儒家代表人物孔子，主張人性本惡的是荀子，法家韓非子好利惡害是人的普遍本性，因此物慾是人類生存的第一需求。
韓非子認為人與人之間都是利益關係，車匠做好了車是希望別人福貴買得起自己的車，木匠做好了館採就希望別人夭折死亡，他並沒有把“善”與“惡”納入人性討論的範圍，就跟木匠和車匠並不是真的希望人死或者富貴一樣，只是因為自己有利可圖才對別人有這種期許。
當時造成了白廳附近交通停滯，示威者在特拉法廣場周圍舉牌抗議。那個時候三天兩頭就有各種各樣的組織示威，麻瓜們根本就不知道啞炮不是向麻瓜政府，而是向白廳地底下的魔法部示威。
純血騷動就是在特拉法廣場上演的，“清理”起來特別困難，更要命的是後來要消隱麻瓜們的記憶。
如果狼人每個月都這麼鬧一次，那所有人都不得安寧。
那場票死蘇格拉底的審判也叫多數派暴政，民主不一定總是正確的，麻藥是用於醫療的，不應當用在享樂上，可是那種擋著別人享樂的人比縱容別人享樂的人討厭。
當一個“順應民心”的議員，要比一個愛管閒事的議員要受歡迎得多。
分院帽原本是要被分到斯萊特林的，如果哈利當初選了斯萊特林，那麼西弗勒斯就會狠狠得教育他什麼是規矩和法律，具備了這些知識他在當法律執行司司長會輕鬆很多。
可惜他選擇了格蘭芬多，因為他聽了海格的偏見，在法官這個位置上是最不該有偏見的，偏見會讓人發生認知錯誤進而影響公正，幸好西弗勒斯的死讓他消除了誤會和成見。
然而在戰後，斯萊特林尤其是有食死徒背景的家庭卻遭到了清算，甚至西弗勒斯斯內普的畫像不許掛在霍格沃茲的牆上，連他用命換來的梅林勳章都要收回。
如果社會對狼人的偏見形成，那麼萊姆斯和唐克斯的勳章也會被收走，泰迪會遭到歧視，那是波莫娜最不想看到的。
她看著洗手檯前的鏡子，彷彿從中看到了狼人盧平憂鬱的笑容。
在尼采眼裡，人是雙面動物。一，人有理性和道德，人是群居動物，人類社會需要秩序和權威；二，人的本性是創造性和權力意志，個體應當追求自己的個人價值。前者叫日神精神，後者叫酒神精神。
尼采最崇拜的人不是哲學家或科學家，也不是像耶穌那樣的神或聖人，而是無知無畏、敢於創造的小孩子。在尼采看來，只有小孩子的心靈沒有受到文化汙染，所以小孩子的思想最有創造力，他們最能代表人性的本來面目。
尼采不是什麼都是對的，他鼓吹戰爭，但他認為酒神精神代表人的本來面目，如慾望、激情、佔有慾、破壞慾。
霍格沃茲的學生們接觸過盧平教授，他遠沒有斯內普教授那麼可怕，懵懂無知的小孩子不同於成年人，小孩子心裡沒有任何“成見”或清規戒律，也沒有各種類型的紀律，在小孩子看來，一切皆有可能。
對魔法界缺乏認知讓哈利無懼伏地魔，如同塔羅牌裡的愚人，他快樂得往前走，絲毫感覺不到面前的懸崖，他的舉動是輕率疏忽的，充滿了格蘭芬多式的莽撞。
萊姆斯有理性存在的時候很陽光，他和哈利相處得很好，哈利的呼神護衛都是萊姆斯教的，他是最受歡迎的黑魔法防禦課老師，雖然他自己本人就是書本上需要防禦的黑暗生物——狼人。
狼人不是萊姆斯的本性，他不是一個喜歡破壞的人。中國古代文明歷史上也有人性本善和人性本惡之分，主張人性本善的是儒家代表人物孔子，主張人性本惡的是荀子，法家韓非子好利惡害是人的普遍本性，因此物慾是人類生存的第一需求。
韓非子認為人與人之間都是利益關係，車匠做好了車是希望別人福貴買得起自己的車，木匠做好了館採就希望別人夭折死亡，他並沒有把“善”與“惡”納入人性討論的範圍，就跟木匠和車匠並不是真的希望人死或者富貴一樣，只是因為自己有利可圖才對別人有這種期許。