金吾不禁夜 作品
第513章 塵夏
法國劇作家塞巴斯蒂安梅西耶在1770年曾經說過:糧食能供養人也能殺人。
在他發出這個感慨之後19年，巴黎民眾攻佔了巴士底獄，法國大革命爆發了。
如果不是看了張濤的這份報告，波莫娜根本就不會將火山爆發和法國大革命聯繫起來。
地球上每天都有火山噴發，並不是所有火山噴發都是會影響人類歷史， 1783年7月冰島的拉基火山爆發，火山灰遍佈整個北半球，在英國曆史上將這一段歷史稱為“塵夏”。
因為歷史原因，羅馬天主教會是法國最大的地主，在路易十五統治時期，氣候情況尚好，然而到了1739年至1742年氣候忽然驚人地變冷，糧食開始間歇性地欠收，到了1770年也就是路易十六即位的四年前，天氣變化日益劇烈，歉收年成頻繁出現。
天氣變化削弱了市場的穩定性，農產品價格波動頻繁，這導致了土地租金上漲，而農業利潤下降。
法國是天主教國家，英美則是基督新教，在大革命之前，法國貴族們雲集在凡爾賽宮，競相沉迷在奢華迷亂的生活當中。
洛可可時代的每個貴族年輕女性都渴望一場沙龍，整個歐洲的女性都盛行“法國風”，幾乎所有歐洲宮廷的人們都看同樣的書、以同樣的方式進餐、穿同樣的服裝、說同樣的法語。那時的法國不僅向歐洲傳輸了時尚，還傳輸了一種法式的“生活方式”。
輕快、刻意、華麗、輕鬆、講究細節，不論是男人還是女人都帶著假髮，看起來都很精緻纖細。
他們悠閒地遊山玩水，聰明的男女們聚集在沙龍里一起談論政治、理性思想和時事熱點。沙龍中的女性打扮華麗精緻，舉止儀態優雅，嘴角一直帶著甜蜜的微笑。
女性是沙龍文化的核心，波莫娜想象不出西弗勒斯穿上一身彩色絲綢，頭上戴著假髮套是個什麼樣子，那估計比他現在渾身黑漆漆的模樣更像是個噩夢。
為了維持巴黎奢華的生活，貴族要典當自己的土地，喪失了自己領地直接產權，這無疑是一種自殺行為，不過法律中規定了，喪失所有權之後，貴族還是可以從以後的土地交易中收稅，也就是說從波旁中後期開始，巴黎的貴族階級已經從整體上同領地割裂，成為一個事實上的寄生階級。
他們既不能對國家帶來多少益處，他們的詩歌、繪畫不能改善窮人的生活，又沒有足夠的實力保護既得利益，在“七年戰爭”期間法國失去了很多海外殖民地，當窮人吃不起麵包了，瑪麗反而問“為什麼他們不吃蛋糕”，這些法國貴族階級和南朝的士族差不多。
貴族典當的土地是被資產階級收走的，除了在土地買賣中抽稅的特權外，貴族還享有領主狩獵特權、免稅特權和豁免權等，最重要的是參政特權，富裕的資產階級被鄙視為三等人，只有通過買賣官職才能參政。
戰爭和王室奢侈的生活導致通貨膨脹，土地欠收地主進一步加租加重了農民的負擔。公元6世紀教會利用《聖經》中農牧產品1/10屬於上帝的說法開始向基督教徒徵收此稅，法蘭克國王在推翻了默羅溫王室後在法典中規定:繳納什一稅是每個法蘭克軍民的義務。
這種收稅方式往往超過納稅人收入的1/10，負擔主要落在農民的身上。
對每天都在餓肚子的人來說，誰有錢來交稅，1788年7月13日，冰雹連續敲打著農田，造成大量土地絕收，同年冬天法國處於嚴寒狀態，患病和死亡率上漲，大規模的饑荒爆發，而政府缺乏足夠的運力將食物運往災區。
路易十六曾經多次試圖改革，向貴族、神職人員代表的富人階級徵稅，彌補路易十五留下的財政赤字。
在他發出這個感慨之後19年，巴黎民眾攻佔了巴士底獄，法國大革命爆發了。
如果不是看了張濤的這份報告，波莫娜根本就不會將火山爆發和法國大革命聯繫起來。
地球上每天都有火山噴發，並不是所有火山噴發都是會影響人類歷史， 1783年7月冰島的拉基火山爆發，火山灰遍佈整個北半球，在英國曆史上將這一段歷史稱為“塵夏”。
因為歷史原因，羅馬天主教會是法國最大的地主，在路易十五統治時期，氣候情況尚好，然而到了1739年至1742年氣候忽然驚人地變冷，糧食開始間歇性地欠收，到了1770年也就是路易十六即位的四年前，天氣變化日益劇烈，歉收年成頻繁出現。
天氣變化削弱了市場的穩定性，農產品價格波動頻繁，這導致了土地租金上漲，而農業利潤下降。
法國是天主教國家，英美則是基督新教，在大革命之前，法國貴族們雲集在凡爾賽宮，競相沉迷在奢華迷亂的生活當中。
洛可可時代的每個貴族年輕女性都渴望一場沙龍，整個歐洲的女性都盛行“法國風”，幾乎所有歐洲宮廷的人們都看同樣的書、以同樣的方式進餐、穿同樣的服裝、說同樣的法語。那時的法國不僅向歐洲傳輸了時尚，還傳輸了一種法式的“生活方式”。
輕快、刻意、華麗、輕鬆、講究細節，不論是男人還是女人都帶著假髮，看起來都很精緻纖細。
他們悠閒地遊山玩水，聰明的男女們聚集在沙龍里一起談論政治、理性思想和時事熱點。沙龍中的女性打扮華麗精緻，舉止儀態優雅，嘴角一直帶著甜蜜的微笑。
女性是沙龍文化的核心，波莫娜想象不出西弗勒斯穿上一身彩色絲綢，頭上戴著假髮套是個什麼樣子，那估計比他現在渾身黑漆漆的模樣更像是個噩夢。
為了維持巴黎奢華的生活，貴族要典當自己的土地，喪失了自己領地直接產權，這無疑是一種自殺行為，不過法律中規定了，喪失所有權之後，貴族還是可以從以後的土地交易中收稅，也就是說從波旁中後期開始，巴黎的貴族階級已經從整體上同領地割裂，成為一個事實上的寄生階級。
他們既不能對國家帶來多少益處，他們的詩歌、繪畫不能改善窮人的生活，又沒有足夠的實力保護既得利益，在“七年戰爭”期間法國失去了很多海外殖民地，當窮人吃不起麵包了，瑪麗反而問“為什麼他們不吃蛋糕”，這些法國貴族階級和南朝的士族差不多。
貴族典當的土地是被資產階級收走的，除了在土地買賣中抽稅的特權外，貴族還享有領主狩獵特權、免稅特權和豁免權等，最重要的是參政特權，富裕的資產階級被鄙視為三等人，只有通過買賣官職才能參政。
戰爭和王室奢侈的生活導致通貨膨脹，土地欠收地主進一步加租加重了農民的負擔。公元6世紀教會利用《聖經》中農牧產品1/10屬於上帝的說法開始向基督教徒徵收此稅，法蘭克國王在推翻了默羅溫王室後在法典中規定:繳納什一稅是每個法蘭克軍民的義務。
這種收稅方式往往超過納稅人收入的1/10，負擔主要落在農民的身上。
對每天都在餓肚子的人來說，誰有錢來交稅，1788年7月13日，冰雹連續敲打著農田，造成大量土地絕收，同年冬天法國處於嚴寒狀態，患病和死亡率上漲，大規模的饑荒爆發，而政府缺乏足夠的運力將食物運往災區。
路易十六曾經多次試圖改革，向貴族、神職人員代表的富人階級徵稅，彌補路易十五留下的財政赤字。