第716章 致命伴旅

    西弗勒斯會被一幫女人折磨死的。

    波莫娜一邊解恨地陰笑著，一邊得意地妄想，他要面對的頭一關就是阿莉西亞，一個獨自拉扯三個女兒的單親媽媽，就算他是真的情聖也別想在那個麻瓜女人那兒落得好。

    天上的愛神代表高尚的愛，地上的愛神卻是一種非常世俗的愛，這種愛起作用的方式是隨意的，這種愛統治著下等人的情慾。

    去x媽的下等人的情慾，一個穿衣服的女人和不穿衣服的女人，男人想看哪個？

    俗世中的女性被很多束縛著，必須穿衣服，天上的愛神則沒有，她是自由的，為什麼人們禮讚那個不穿衣服的女神，卻譴責不穿衣服的女人？

    會飲篇只能夠寫到:假定有人為了從其他人那裡獲得金錢、職位，或某種權利，於是就裝作對某人產生了愛情那樣去向他求愛——哀求，發誓，睡門檻，作踐自己，做出種種連奴隸都不能忍受的事來——要是這樣的話結果會怎樣呢？先生們，我想不僅他的朋友，而且他的仇敵都會盡力制止他，仇敵們會譴責他卑鄙下流，朋友們會為他感到害羞。

    但是這些事如果是有愛情的人做的，民眾只會認為他應該這樣做，法律也毫無保留地批准他的行為，認為他的目的是高尚的。最奇怪的是流行的輿論認為，只有有愛情的人違反誓言才會得到諸神的赦免，他們說，這是因為愛情的誓言實際上是一種偽誓。先生們，由此可見，我們雅典的法律給了有愛情的人極大的自由，不僅得到凡人的允許，而且得到諸神的認可。知道了這一點，那麼人們在這個城邦裡或在別的地方會認為產生愛情或接受愛情都是很光榮的事。但在實際中我們看到，如果一位父親發現有人對他兒子產生愛情，那麼就會讓僕人嚴厲看管他、不讓他與愛他的人來往。那少年小時候的朋友和玩伴看到這種事情發生，也會罵他，而那些長者既不會制止這種責罵，也不會叫他們停止胡說八道。如果這種情況繼續下去，那麼任何人都會認為我們雅典人實際上把接受愛情當作一件醜事。

    因為翻譯的錯誤，柏拉圖式的愛情是不存在的，他提倡男女結合，不僅是因為愛情，還是為了完成任務，為國家的人口延續而生孩子，結婚之前男女雙方坦誠相見，只要有監護人和美德在就沒有問題，美德就是最好的衣服。

    反而是威尼斯，因為提供服務的騎士制度存在，有一種威尼斯式愛情，那不只是對“夢中情人”的渴望、傾慕與妄想，而是另一種方式的各取所需。

    貴婦人的丈夫外出經商，無人陪伴，提供服務的騎士就像“閨蜜”一樣陪她逛街、聊天，並且還保護她的安全，如果沒有錢拿的話，即便他是個喜歡同性的男人，這活誰會去幹？