第731章 歸來者的島嶼

    宗教的力量就是那麼強大，由於阿拉伯人的快速崛起，位於黃金海灣的君士坦丁堡又要面對苦戰。

    伊蘇里亞王朝成立以前，東羅馬帝國曾經處於六年“無政府狀態”，到處都是難民和趁火打劫的強盜。

    716年***領袖摩斯拉瑪率領水陸兩路八萬大軍再次進逼君士坦丁堡。皇帝狄奧多西三世束手無策，於是小亞細亞督軍利奧三世乘機奪權，登上了最高寶座。

    面對共同的威脅“安拉之劍”，教宗格列高利二世支持拜占庭帝國。

    當阿拉伯海軍來到城下，是利奧三世用希臘火將阿拉伯人的艦隊給燒了，而教宗和牧首則安撫受驚的平民。

    這次大勝也讓阿拉伯人開始驅逐境內的傳教士，導致境內的修士人數大增。修士及教會在帝國境內一向享有眾多的特權，有一本教會的經書稱:“人類分成兩半，一半是僧侶，另一半是俗人。”僧侶人數的實際數字雖然達不到人口的一半，但他們所佔有的土地卻幾乎佔了帝國的半壁江山。而且他們還擁有免稅權和其他特權。與此同時，帝國無地少地的平民卻越來越多。

    早期的基督教強調精神信仰，禁止偶像崇拜，但基督教隨著它的發展逐漸走上了偶像崇拜的道路，聖像和聖人遺骨被修道院供奉起來，各聖徒的偶像崇拜有把基督教引向多神論的危險，這嚴重違背了基督教作為一神教的本質。基督教內部本身就有人對此十分不滿，而利奧三世正利用了這些硬傷，發起了向教會奪權的“搗毀聖像運動”。

    這基本上就和中國的屠佛差不多了，神權凌駕在世俗之上造成的傷害有目共睹，有很多人以為在獵巫運動中意大利是重災區，畢竟教皇國地理位置在半島上。

    事實上真正的重災區在德國，其次是法國、波蘭、瑞士、盧森堡，尤其是15、16世紀的阿爾卑斯山區，死了多少人根本沒法確定，意大利燒死人則需要教宗的認可，不少紅衣主教反對這種狂熱的宗教情緒的做法，他們發明了一種“理性”的巫師烤箱，把人關在裡面燒就不用聽到、看到“巫師”被烈焰吞噬所發出的慘叫了。

    日耳曼人在近代化之前非常之野蠻，伏爾泰說:神聖羅馬帝國既不神聖，也不羅馬，更非帝國。

    羅馬是講法制的，而德語區則在神聖羅馬帝國的體制下有成千上萬個行政區，比如米蘭，童話故事裡那麼多國王，估計就是那個時候的事了。

    他們在自己的領土上有很大的權力，白雪公主的後母穿上了燒紅的鐵鞋，甚至於在大陸停止了獵巫後，英格蘭還存在水測法，遠離文明的蠻荒之地就是這樣，法律意識淡薄，當地人用“自然正義”和神命裁判法來進行審判，又因為蠻族的烙印深入人心，那片森林被稱為“黑森林”不只是看起來黑，德國巫師也不是自己願意黑，而是不披上黑袍就要死，恐懼能產生威懾力，麻瓜在城市，巫術在深山老林大家各過各的。