金吾不禁夜 作品
第1187章 女神的頌歌
活點地圖上的腳印和那個人穿的鞋有關。
又或者說是動物的爪印，印在地板上的是什麼形狀就是什麼形狀。
波莫娜看著那雙自己行走的埃及涼鞋，不知怎麼就想起了活點地圖，然後就想起了西里斯、萊姆斯和詹姆。
她感覺，這個走在他們前面，引領他們的“使者”並不危險恐怖，反而像是熟悉的老朋友。
隨著她走動，她手裡的西斯鈴也在發出聲音，再加上空無一人的展館，她總覺得自己其實是行走在甬道里，就差火把照明瞭。
“按照埃及的傳統，法老夫婦會共同治理國家，拉美西斯二世有八位皇后，不過無論是在雕刻還是繪畫上，奈菲爾塔利都是出現得最多的，她是甜蜜的心上人，擁有美麗的面龐和歌唱家般的嗓音……”
“拉美西斯二世有上百個孩子。”波莫娜冷冰冰地打斷了龔塞伊的胡思亂想“他的妾也應該不少吧。”
“你剛才在法老的後宮裡看到了什麼？”西弗勒斯問到。
“沒什麼。”波莫娜機敏地回答“法老一家享受天倫之樂，其樂融融。”
“才那麼一會兒時間你就學會了埃及語？”西弗勒斯又問道“他對你說了什麼？我的絕世美人？”
“我發誓，下次我絕對不會重複我不知道意思的話了。”波莫娜無比後悔地說“而且他不是衝我說的！看在上帝的份上，我沒法接受一夫多妻制，我才不想當法老的愛妃。”
西弗勒斯不再問她話了。
但他還是用懷疑的眼神看著她，就像她是個賊。
“奈菲爾塔利是阿蒙的女祭司？”波莫娜問龔塞伊。
“不，她崇拜的是愛神哈托爾，商博良翻譯的象形文字裡就有關於她的記述。”龔塞伊儘量用平淡的語氣說“哈托爾和伊西斯在阿布辛貝神廟為拉美西斯二世和大王后授予王冠，拉美西斯二世是來自下埃及的貴族，歷史學家們認為奈菲爾塔利是來自於上埃及底比斯的貴族之女，他們的婚姻起源於政治聯姻，拉美西斯二世可以通過她獲得底比斯貴族的支持，但因為奈菲爾塔利驚人的魅力和智慧，才真正征服了法老的心。”
“你對這段歷史還真熟悉。”西弗勒斯說。
“我曾祖父的那個時代大家都很喜歡談論這個話題，商博良每次一出現大家就圍著他問這問那。”龔塞伊說。
“那你覺得是克里奧佩特拉漂亮，還是奈菲爾塔利更美？”西弗勒斯揶揄地問。
龔塞伊尷尬一笑，想要避開這個話題。
“拉美西斯二世實行女神崇拜和當時阿吞祭祀的勢力太大有關嗎？”波莫娜問“我記得圖坦卡蒙進行了一次宗教改革，廢除掉阿吞，重新恢復阿蒙崇拜。”
“圖坦卡蒙9歲登基，19歲暴斃，真正實行宗教改革的是他的父親，阿蒙霍特普四世。”龔塞伊糾正道，似乎在他看來討論這個話題也比討論哪個女人最美更安全“而且是因為當時阿蒙神殿的勢力太大，阿蒙霍特普四世引入了阿吞削弱阿蒙的影響力，圖坦卡蒙一開始的名字是圖坦卡吞，後來法老將自己的信仰改成了阿蒙，然後他的名字才變成了圖坦卡蒙。”
“拉美西斯二世推崇女神崇拜是為了削弱阿蒙神殿？”西弗勒斯問。
“哈托爾的影響力一直都不大，我想這是法老的個人信仰，與政治沒有關係。”龔塞伊說。
“我想拉美西斯故意那麼張揚他對奈菲爾塔利的愛也和這個有關係。”波莫娜揶揄地說“女人們相信向哈托爾供奉就會獲得最完美的愛情？這和向愛人下魔咒有什麼區別？”
又或者說是動物的爪印，印在地板上的是什麼形狀就是什麼形狀。
波莫娜看著那雙自己行走的埃及涼鞋，不知怎麼就想起了活點地圖，然後就想起了西里斯、萊姆斯和詹姆。
她感覺，這個走在他們前面，引領他們的“使者”並不危險恐怖，反而像是熟悉的老朋友。
隨著她走動，她手裡的西斯鈴也在發出聲音，再加上空無一人的展館，她總覺得自己其實是行走在甬道里，就差火把照明瞭。
“按照埃及的傳統，法老夫婦會共同治理國家，拉美西斯二世有八位皇后，不過無論是在雕刻還是繪畫上，奈菲爾塔利都是出現得最多的，她是甜蜜的心上人，擁有美麗的面龐和歌唱家般的嗓音……”
“拉美西斯二世有上百個孩子。”波莫娜冷冰冰地打斷了龔塞伊的胡思亂想“他的妾也應該不少吧。”
“你剛才在法老的後宮裡看到了什麼？”西弗勒斯問到。
“沒什麼。”波莫娜機敏地回答“法老一家享受天倫之樂，其樂融融。”
“才那麼一會兒時間你就學會了埃及語？”西弗勒斯又問道“他對你說了什麼？我的絕世美人？”
“我發誓，下次我絕對不會重複我不知道意思的話了。”波莫娜無比後悔地說“而且他不是衝我說的！看在上帝的份上，我沒法接受一夫多妻制，我才不想當法老的愛妃。”
西弗勒斯不再問她話了。
但他還是用懷疑的眼神看著她，就像她是個賊。
“奈菲爾塔利是阿蒙的女祭司？”波莫娜問龔塞伊。
“不，她崇拜的是愛神哈托爾，商博良翻譯的象形文字裡就有關於她的記述。”龔塞伊儘量用平淡的語氣說“哈托爾和伊西斯在阿布辛貝神廟為拉美西斯二世和大王后授予王冠，拉美西斯二世是來自下埃及的貴族，歷史學家們認為奈菲爾塔利是來自於上埃及底比斯的貴族之女，他們的婚姻起源於政治聯姻，拉美西斯二世可以通過她獲得底比斯貴族的支持，但因為奈菲爾塔利驚人的魅力和智慧，才真正征服了法老的心。”
“你對這段歷史還真熟悉。”西弗勒斯說。
“我曾祖父的那個時代大家都很喜歡談論這個話題，商博良每次一出現大家就圍著他問這問那。”龔塞伊說。
“那你覺得是克里奧佩特拉漂亮，還是奈菲爾塔利更美？”西弗勒斯揶揄地問。
龔塞伊尷尬一笑，想要避開這個話題。
“拉美西斯二世實行女神崇拜和當時阿吞祭祀的勢力太大有關嗎？”波莫娜問“我記得圖坦卡蒙進行了一次宗教改革，廢除掉阿吞，重新恢復阿蒙崇拜。”
“圖坦卡蒙9歲登基，19歲暴斃，真正實行宗教改革的是他的父親，阿蒙霍特普四世。”龔塞伊糾正道，似乎在他看來討論這個話題也比討論哪個女人最美更安全“而且是因為當時阿蒙神殿的勢力太大，阿蒙霍特普四世引入了阿吞削弱阿蒙的影響力，圖坦卡蒙一開始的名字是圖坦卡吞，後來法老將自己的信仰改成了阿蒙，然後他的名字才變成了圖坦卡蒙。”
“拉美西斯二世推崇女神崇拜是為了削弱阿蒙神殿？”西弗勒斯問。
“哈托爾的影響力一直都不大，我想這是法老的個人信仰，與政治沒有關係。”龔塞伊說。
“我想拉美西斯故意那麼張揚他對奈菲爾塔利的愛也和這個有關係。”波莫娜揶揄地說“女人們相信向哈托爾供奉就會獲得最完美的愛情？這和向愛人下魔咒有什麼區別？”