第1508章 自由之刃

    全世界都在說約瑟芬在拿破崙遠征埃及期間與一個年輕人在一起了。但是有一個人卻跟喬治安娜說這是謠言，約瑟芬沒有那麼做，雷諾曼可以作證，而這個人就是約瑟芬本人，她寫給喬治安娜的信被她給燒燬了，除了雷諾曼這個人證外沒有別的證據能證明這一點。

    在拿破崙傳統而保守的觀念裡，男人是要負責養家的，女人在家負責操持家務，這一點和盧梭的家庭觀念很類似。

    法國工廠裡需要男人，打仗也需要男人，那部該死的婚姻法除了不允許離婚外，丈夫如果當場抓獲妻子和姦夫，就算殺了他們也免受起訴，女人則不可以，她不可以殺了偷她丈夫的女人和她的丈夫。

    而且就算允許了，女人有那個能力殺兩個人麼？

    不會有哪個男人承認自己有那方面的問題，但是他又找到了一個有錢的寡婦，或者是更合自己心意的女人，他只需要偽造捉姦現場就能合法殺死妻子了。這就是婦女收容所的女人們所面對的困境，即便是足不出戶的女人，也會有社會活動，在社會活動中就有男性參加，雜貨店的老闆、送東西的搬運工，誰都有可能成為“姦夫”。

    她說自己沒有通姦證據在什麼地方？19世紀又沒有技術檢驗孩子和丈夫的血緣關係。

    這又是《民法典》裡男性的一項權力，不論是已婚還是單身男性都可以免除撫養私生子女的義務，甚至允許他們否認父親的身份。

    這就好比是伏地魔的父親老湯姆裡德爾，他不撫養小湯姆·裡德爾，否認自己父親的身份，即便他很有錢，根本就不在乎多養一對母子，所以他最後被自己的兒子給殺了。

    兒子殺父在平民眼裡是很慘絕人寰的，不過在皇家卻習以為常，那是為了繼承王位。

    喬治三世已經瘋了，攝政王威爾士親王完全可以篡位，但他沒有那麼做。

    如果拿破崙還是要和“歷史”上一樣淪為階下囚，那麼威爾士親王就是他的庇護者。

    人性有時會帶來麻煩，比如威爾士親王任憑他發了瘋的父親發佈一些瘋狂的命令。

    但人性有時會帶來轉機，比如20世紀的英國和法國，就不像19世紀時那麼敵對了。

    至少不會有哪個法蘭西姑娘和英格蘭姑娘，會因為嫁給了英國小夥和法國小夥，像喬治安娜這麼遭罪，牽扯到愛國的問題上去。

    想拯救世界、改變世界是個美好的夢，但一個不小心就會成為空論家。

    拿破崙說威爾士親王如果不是親王，會是歐洲最好的喜劇演員。

    在那則關於王子的預言裡，也許守護歐洲人道的就是他，而美洲不屬於歐洲。

    也就是說她多管閒事了，芳汀在工廠裡幹活雖然苦，卻是靠著自己的雙手謀生，不似她後來以及茶花女的命運那麼慘淡。

    “歷史”是最好的結局，盧浮宮被搬空了也是理所應當，那些東西本來就不是屬於法國的。

    人類只有在失去的時候才知道後悔，浪子回頭也是在窮困潦倒變成養豬奴之後。因為土豆這種被法國人用來養豬的食物被人當作青黃不接時的口糧吃了，菜市裡的肉類供應變少了，肉價又漲了一些，已經不是普通人能消費得起的了。

    逛菜市的時候，瑪斯伯裡伯爵和喬治安娜聊起了琴納先生，在牛痘發明之前，人痘就已經被發現了，施特林澤曾經為丹麥王儲弗雷德裡克接種，當時他已經很被皇后信賴了。