第1536章 “黃金屋”

    西班牙和葡萄牙因為充斥著金銀，不如歐洲其他國家稀缺，它們能夠交換的物資也就少了。

    而其他國家雖然沒有金銀，卻可以用紙幣來替代，土地改良後變得肥沃，種出來的穀物多了，在人能吃飽的情況下發展手工業，手工業者們的工具繼續讓農業出產更多，一旦糧食斷供，以里昂為例，絲綢工人們根本沒有辦法開工，斷頭機一個腦袋接著一個腦袋得砍，可是最根本的原因不在於麵包鋪老闆和製造假幣的人。

    指券是基於土地發行的，城裡的持有債券的人對農村的土地沒興趣，他們不急著兌換。

    其實沒有貨幣，用物物交換也可以，里昂人又要用什麼和農民換糧食呢？絲綢不是貴族才穿的麼？

    賒賬也可以，這是要靠信用的，法國的信用破產了，法國國王的風格就是誣陷罪名，沒收其家產，從聖殿騎士團那陣開始就是“傳統”了。熱月黨人將《人質法》給廢除了，但人們還是習慣了按照它的規定行事。

    約瑟芬想當皇后，“歷史”就是如此，她還想著在加冕典禮上和拿破崙把宗教婚禮一起辦了。

    喬治安娜除非多長一個腦袋才會那麼想，那后冠太重，而且長滿了荊棘，她根本就戴不起，更何況是讓英格蘭歸順法蘭西這種天方夜譚一樣的事。

    所以說那些舊貴族對政治充滿了天真的幻想，去它的薩賓婦女。

    九月收穫之後，外派的那些巴黎農協會的巡視員都回來了，普遍都被曬黑了，馬爾丹還在西部，他暫時回不來，洛林地區和阿爾薩斯地區的問題超出了喬治安娜的能力範圍，當地有個制度，公共地產是進行分配還是出租由出價最高的人來決定，這種制度無疑是利於富人的，而目前最有錢的是放高利貸的，於是阿爾薩斯的問題就非常尖銳了。

    通過這次下鄉，巡視員們明白了農民最急缺的不是錢，而是技術、知識，喬治安娜給這個需求取了個名字，叫農業技術化，土豆這次在休閒地獲得了大豐收，本來休閒地的肥力就不錯，加上人糞肥肥力就更強了。

    然而甜菜種植依舊推廣不下去，讓農民接受一種新農業必須要一定的文化基礎，這也是“代溝”的一種，當巴黎的文化事業迅速發展的同時，法蘭西的鄉下還停留在200年以前，農民還是聽神父和教會的，因為宗教的關係，懶惰是原罪之一他們認為有些人之所以窮是因為懶惰。麥類的昂貴以其誘人的收益導致大量生產，人們覺得付出必定會有收穫。1795年還頒佈了法令，明確說了“非道德與懶惰的制度”威脅了私有財產的“神聖性質”。

    長期以來農民共同體習慣了敞田，圈圍土地之後也要鄰居們尊重那道圍牆。諾曼底的農民會拴好了自己的牲口，不讓它們去別的地方吃草，洛林地區的耕農與僱工們在公共地產上產生了爭執，當農民糾結在哪兒給他的牛找牧草的時候，他們是沒心情管巴黎的咖啡館糖的問題的。