第一千八百九十九章 冒名頂替

　　左慈一句話，倒讓劉封疑竇叢生，甚至腦子有些混亂，這個時代與他所知的歷史似是而非，自從穿越之後已經大不相同，甚至連穿越前的事件都有些微妙的出入。

　　如果按照史書記載，張角創立太平道主要受《太平經》的影響，加上早期流行的＂黃老＂思想，將其化為太平教的教義，而《太平經》是由於吉等人所撰。

　　而演義中張角是因入山採藥，遇南華老仙，在山洞中授天書三卷，即《太平要術》，張角三兄弟因此得以創立太平教，隨後南華老仙化做清風，其後再無記載。

　　根據後世一些道教書籍的記載，南華老仙還有幾名徒弟，于吉和左慈都是得其傳承，左慈學了《遁甲天書》，于吉得到《太平清領道》，而《太平要術》傳給了張角，甚至連管輅、紫虛的卜筮之術也是得自南華真人的傳承。

　　而劉封在這個世界親身經歷之後，才知道連華佗、胡昭也是這南華真人的弟子，似乎與左慈又沒有什麼關係，左慈自稱出自崑崙一脈，箇中關係錯綜複雜，他還真沒心思去細想這些問題。

　　這些志怪虛妄之詞劉封先前並不相信，甚至在剛剛穿越的時候，作為一個樸素唯物主義者，自認為後來的科技文明要遠高於古代文明，還和古山居士、諸葛亮因諸葛果修道之事還起過沖突。火山文學

　　後來遇到諸多怪事，劉封不禁對此有了懷疑，畢竟連自己都算重生了兩次，各種原因實非科學能夠解釋，自然對練氣士的傳言便信了八九分。

　　只是左慈說過，練氣士是在另一個領域，不干預世俗之事，一旦貿然出手，非但會被修真界追殺，還會遭到天罰，數十年乃至百年的辛苦付諸東流，所以並沒有人敢於冒險，自然也就不為凡人所知。

　　見左慈也出現在開陽，想起先前在太平谷見過的鐘離權，劉封心頭一動，問道：“莫非那太平經中所說的南華洞府真在琅琊郡不成？”

　　“不錯！”左慈緩緩點頭，卻嘆了口氣，“卻不知何人洩露消息，招惹這許多凡夫俗子來開陽，憑他們的本事，哪裡能打開琅琊宮？”