第187章 陳馳vs李斯

　　李斯大聲質問道。

　　“廷尉大人，你說得沒錯，現在這世道，是要用嚴法，沒有錯！對於這群掄刀子砍人的，就該用嚴法來懲治他們，但你也說了，這人都跟野獸沒什麼區別了，我大秦用對付野獸的方式對付他們，沒問題！

　　但我大秦不能留下一個暴虐的形象啊，這人如野獸，不正是社會道德崩壞助長的歪風邪氣嗎？這不就是禮崩樂壞之後導致的結果嗎？

　　而我大秦一味的以暴制暴，那天下的暴亂將會無窮無盡！

　　一個人犯了錯，但他心中沒有犯錯的概念，人們也覺得正常，這是社會道德觀念沒有成型，那他也覺得很正常，無所謂，可是，法制裁了他，他就會覺得害怕和憎惡，他以後可能不會再犯，這是法的約束，但是這種約束是被動的！這會讓人們會覺得套上了枷鎖！

　　相反，架構起人們心中完整向上的道德觀念，那這個人犯錯，首先就會受到人們的千夫所指，眾人皆唾棄於他，那他做這件事之前，是不是先會想一下，這事能不能做？

　　這就是正確的道德觀念在約束他心中的惡，這是主動的！

　　然後，他在犯錯，社會道德約束不了他，法再來制裁他，那百姓是不是會拍手叫好，惡人受到了應有的處罰！那大秦自然就不會被人斥為暴秦，這就是主動與被動的區別！

　　社會道德的構建，可以讓百姓明白，這些法律，是用來懲治惡人的，而不是用來對付自己的，那麼他們便會站在大秦的這一邊！

　　而惡人犯錯，大秦官方在以一個正義者的形象出現，懲治於他，這自然而然就是受到百姓的擁戴。

　　這就是正名！法是一種手段，儒是一個名頭，外儒內法，可以給大秦的嚴法冠上一個名正言順的理由，還讓天下百姓挑不出毛病！”

　　扶蘇反駁道！