第 499章 一龍三現

　　在瓷器畫片上，一龍趕珠，二龍戲珠。所以這件瓷器可以按照畫片取名＜青花趕珠龍紋罐＞。

　　齊鳴翻轉罐身露出了罐底，底部露胎，胎質略顯粗糙，並沒有底款。

　　雖然沒有底款，但這件瓷器上的龍紋時代特徵很明顯，所以斷代並不算難。龍是華夏皇權的象徵，龍紋從宋元開始就出現在各類瓷器上。

　　每個朝代的龍紋，甚至不同皇帝的龍紋都有它的特色。

　　例如元代的龍紋，龍身細長，龍爪和龍吻鋒利如刀，極具攻擊性。這契合元朝以武立國的宗旨。

　　到了朱元璋的時候，龍紋又成了圓頭大腦、雙目圓睜、龍角細軟，而且沒有龍鬚的形象，這種龍，沒有霸氣，更多一種親和，所以被戲稱為＜貓臉龍＞。

　　而到永樂和宣德時期，龍紋又變的威猛霸氣，重新有了龍鬚，而且龍鬚龍髯都是向上飛起，這反應了永樂宣德時期國力向上，由於這一時期的龍都有一個大鼻子，所以有人稱它們是＜豬鼻龍＞。

　　後頭成化皇帝的＜眼鏡龍＞，弘治的＜穿花龍＞，各個皇帝執政的龍都不同，這種不同並不單純是因為皇帝審美差異，其實和整個國家的氣象乃至國運都息息相關。

　　而齊鳴手上這件，也是華夏瓷器龍紋中的一大特色產物，俗稱＜一龍三現＞。

　　所謂一龍三現，指的就是這小罐上，一條龍只畫龍頭，龍尾，以及一小段龍身。龍的其他軀幹部分則會被雲彩或者海水等遮掩。

　　當然，這裡的＜三＞是概數，也可能是五現、七現，甚至九現，但不會出現雙數。這種＜一龍三現＞在華夏瓷器史上是驚鴻一現，只在清朝早期順治皇帝時期出現過。

　　順治是清朝第三位、清軍入關後的第一位皇帝。他在位期間，算是滿漢衝突最激烈的時期，揚州十日、嘉定三屠，剃髮易服凸顯當時社會不可調和的衝突。

　　除了滿漢衝突外，還有清皇室內部的權利鬥爭，在這樣的社會背景之下，清皇室的統治並不穩定，所以龍紋就會顯的遮遮掩掩。

　　這種龍紋既是隱喻了當時清皇室統治的風雨飄搖，也是反應了漢人對清皇室認同的缺失以及不信任。

　　因為順治在位時間並不長，所以這種龍紋也就存在了幾年。

　　從畫片風格上，齊鳴就能斷定這小罐是順治時期，隨後他又特意數了數龍爪上利爪的數量，按照官窯的規定，民間用瓷也可以畫龍，但只能四爪，只有皇室才可以享用帶五爪的龍紋。

　　在確定這是條五爪龍後，他又用望氣術重新驗證，確定歲氣和貴氣都無誤後，才算是完成了鑑定。

　　不過他這次算是代人鑑定，所以並沒直接說出結果，而是看向了櫃檯裡的店員。

　　別人的地盤上，這件瓷器又是對方店裡想要的，所以這鑑定結果說不說，怎麼說，還得等那店員給出提示才行。

　　看到那店員還在手機上打字溝通，齊鳴的眼神便不自覺的瞄向了那把刀，從貴氣上看，那把刀可比這件＜順治青花趕珠龍紋罐＞還要珍貴數倍。