第1105章 瞎唸經

    三頭真君獅子再無懷疑，雖然眼生，但佛學境界是做不了假的，斷無冒名之嫌！而且大師一來就說的通透，也不避諱來自主世界的事實，這份定力讓人心生敬意。

    僅僅菩薩境界，就敢跨越正反空間，就敢偏離航道，來到遙遠隱蔽的蕩積天原，只為見一見那些一心向佛的土著異獸，這是得有大恆心，大毅力，大堅持的高僧才能做到的。

    迦行和尚被讓到了主位，和一眾真君獅子坐在一起，言談舉止瀟灑自然，詼諧風趣，彷彿就是在自己修行的寺院，對周遭大獅子時不時偶然流露出的境界威壓視若無物，雲淡風輕！

    功德流轉下，彷彿面對的不是一群超過自己境界的真君，卻彷彿一群初入佛學的弟子後進！

    這樣的風度，這樣的佛心，讓那些本來對佛學並不感興趣的獅子都不由敬服！

    心中唯有佛，其它皆淡然！行住作臥，純一直心不動道場，真成淨土，名一行三昧！

    真佛也！

    縱談之間，天原獅群漸漸聚齊，獅子們沒有人類那套繁文縟節，直截了當進入正題，恭請主世界上師為大家講解佛法！

    迦行僧也不推辭，他本就是來幹這個的，正好藉此機會向反空間土著推銷來自主世界的佛論；佛教一體，話是這麼說，但兩方世界，互相之間來往有限，漫長時間發展後各自出現偏離就是必然的，基礎相同，但側重著力點千差萬別，也是正常的軌跡。

    相對來說，天擇大陸因為更多的倚重大道碑，所以在佛學上就顯得比較守舊，古板；大道碑不會變，那麼以此參悟的修士悟出來的東西也就大同小異，歷久如新，一直就沒偏離過古老的佛學方向。

    主世界僧人就不同，他們沒有大道碑，所以在佛學上就常常能推陳出新，日新月異；走著走著，和天擇大陸的佛學傳承就有了很大的區別。

    天擇僧人自詡正宗純粹，主世界和尚自負與時俱進，這其實也不只是佛門是這樣，在道家傳承上也大概如此，因為遍佈天擇大陸的大道碑的存在，就註定了兩個世界的修士會發生分歧。