第1444章 明慧和尚

    身體一縱，已經出現在了戰陣之後，在戰陣雙方激烈的爭鬥中，找到一個處境堪憂的僧人，一劍下去，頓時了賬！

    身形再晃回明慧面前，喝道；“你說錯了！是兩千九百另一條！再加你，邊是另二條！”

    喝聲中，劍光噴薄而出！

    止殺願，也是必須有願景基礎的，明慧的止殺基石就是這兇人殺生兩千九百條這個事實！但這兇人真是兇的變態，轉眼之間又殺一條，於是基石不準，自然願滅！

    也是獨屬於殺生之人的一種解決方式。

    明慧嘆了口氣，“設我得佛，國中菩薩，在諸佛前，現其德本，諸所求欲供養之具，若不如意者，不取正覺。”

    這是守身願！說的是菩提心，菩提心乃一切佛法的根本，又稱為善根。善根越深厚的菩薩神力越大。

    這樣的防禦方式就是一種概念轉換，你發你的飛劍，我講我的菩提心，我不管你飛劍有多厲害，我只守我的菩提心有多真誠！

    同樣以仙人為尺度，你飛劍達到了仙人的幾成？我菩提心又達到了神佛的幾分？如果我的菩提心距離神佛更近些，那麼你的飛劍就無效！

    把實物劍體的威力，轉變成各自成就比例的對抗，佛門願景之力也確實是神乎其神，讓人歎為觀止。

    相比之下，顯然婁小乙距離劍仙層次的距離更大些！於是劍不能及身，無功而返！

    這就是實和虛之間的境界差異，飛劍為實，就需要一步一個腳印踏踏實實的往上練！佛願為虛，一個有慧根的凡俗和尚也可能會達到很高的思想境界，所以用這種方式來對比，誰比誰輸！

    不需要天地棋盤的加持不死，這個和尚也很厲害！

    但婁小乙的劍傷不了他，卻還有別的方式！瞬間近身，沙包大的拳頭就揮了下去！

    這樣的揮拳，鄉下愚夫是這樣揮，凡間武者是這樣揮，修行人是這樣揮，神仙同樣是這樣揮！

    那麼，倒要看看這和尚的比例防禦怎麼接下他的一雙鐵拳！

    玩願景的，必然身體贏弱；身體血脈強壯的，一定感知粗弊，概莫能免！