我等天黑 作品
羈旅 第六十四章 叫花子難惹
() 魏潰仗著自己人高馬大，硬是帶著賀難和鬱如意兩個“小矮人”擠進了人群中央，擂臺的邊緣處，近距離觀看沙龍和徐清的擂臺比武。
但見臺上兩人，立於左手邊之人身材苗條矯健，渾身皮膚雪白細膩，看上去二十多歲的模樣，此人手中提了一柄單手九環大砍刀，腰後插了一把一尺長的短刀，便是那四海幫的頭目徐清了。
四海幫是做漕運的，也兼有些捕魚撈蝦的水產生意，徐清所配的這種短刃腰刀在水下使用較為靈活方便，也算是“水猴子”們的一種標配了。
而與徐清相隔數丈對視之人，自然就是丐幫的六代弟子沙龍了。沙龍看樣貌滿臉鬍渣，面色黝黑，身材幹瘦，像是年近四十的歲數，但實際上只有三十出頭罷了。丐幫中人都是那一身衣衫襤褸的扎眼打扮，和其他門派的人倒是一眼就能區分開來，這沙龍打架都不忘把自己身上斜挎著的一串口袋掛在身上，看樣子他平日裡也是一直以自己“六袋”的身份為傲。
二人是仇人相見分外眼紅，其實徐清的態度倒是不算很氣惱——他心中仍然是有些不情不願，乃是在有些賭氣之後被趕鴨子上架來的，不過畢竟之前的交手他佔得了地利，也算是給自己平添了幾分信心和氣勢。
那一邊沙龍可是紅著一雙小眼睛咬牙切齒，巴不得一見面就要衝上來撕了對方。在二人各簽了生死狀並用手指蘸了紅泥畫押之後，沙龍三步並作兩步便撲到了徐清的身前，左手一記作佯攻的“求錢手”中的“撈字訣”，右手出拳便是一招暗搓搓地“震金錠”。
丐幫的武功大多都是硬橋硬馬的路子，據說都是來自於他們的第五任幫主於通化所傳。於通化本是須彌寺的俗家弟子，他不願意剃髮為僧了斷紅塵，但因為武學天分極高被破例傳授了兩門須彌寺的絕頂神功——主攻的大摔碑手和主防的金鐵衣。當然，須彌寺傳授你絕頂武學不意味著你就可以隨意傳授別人了，那些以素來慈悲為懷的和尚也不介意“怎麼傳給你就怎麼收回去”，於通化也恪守此規矩，從不將自己身負的兩門絕學外傳。而在受第四代幫主之邀加入丐幫之後，於通化為了教習這些乞丐兒武藝便將大摔碑手改編，融入了乞丐的一些風格，再加以後世歷代幫眾的完善和改良，漸漸演變出瞭如今的“求錢手”和“逢人跪”，而這兩門就是丐幫無論地位尊卑、天賦高低人人都能學習的武學了。“金鐵衣”這門武功倒是也被於通化改編過想傳授給丐幫幫眾，但是金鐵衣對於修行者有個硬性要求就是“真氣”，沒有真氣加持的金鐵衣只能算是對於身子骨的淬鍊方法，除了能讓自己更抗揍之外也沒有其他深奧之處了，所以修行的人少之又少。
其他帶藝入幫的幫主或長老或多或少也把自己的武功主要以畫圖的方式記錄在冊（畢竟江湖人士文化水平普遍都不算高，丐幫更是社會底層人士，用文字記載也未必能看懂），留存在宗門駐地的典籍室中，而這些武功都是需要一定的功勳資歷才有資格學習的了。至於傳說中獨此一家的丐幫鎮門之寶、曠世絕學“降龍掌”，丐幫幫眾人人都可看、都可學——但問題是你學了你也學不明白。丐幫為了培養出能夠學習降龍掌的天才，更是有著一條特殊的規矩“能習得降龍掌者立升八袋護法、並且在幫主選舉中擁有優先繼承權。”可就算是這樣，能學會降龍掌的人也是九牛一毛滄海一粟，現任的丐幫幫主也只是得其形未得其神髓。
丐幫中的上品武學不少，而為什麼“求錢手”和“逢人跪”這兩個名字都不怎麼好聽的武功能成為主要武學呢？原因無他，唯二而已，就是簡單、管用。
求錢手是在大摔碑手中的拳掌擒拿招式中變化而來，又輔以丐幫的特色“即要錢的動作”，譬如沙龍方才所用的撈字訣就是乞丐要錢的動作——攤開單掌去撈住對方的肢體限制其行動，又譬如接字訣就是雙手掌心向上交叉重疊作捧水捧食狀去接住對方攻過來的拳腳。至於另一門武功逢人跪——便是丐幫不同於須彌寺大摔碑手的狠辣了，此門武功是以限制關節為主、跌靠抱摔為輔的血腥武技著稱，由乞丐們的街頭毆鬥動作演化而來，什麼陰損做什麼，哪裡薄弱朝著哪裡下手，雖然面對長兵器時難以近身，但一旦貼身施展開來就是長兵器使用者的噩夢。據說“逢人跪”在最開始並不叫這個名字，這個名字的由來是曾有一刀劍雙絕、位列當世前十高手的孤傲俠士因在論武大會上放言“我的刀法劍術能叫閻羅俯首、天人跪拜，你比天人又當如何？”而惹惱了丐幫的高手，結果被人生生拗斷了雙腿腿骨和膝蓋骨，最後只能拄著劍跪在臺上，而那丐幫高手更留下了一段名言“我丐幫不敢叫天人跪，而是跪世人，今日也叫你嚐嚐從此以後逢人便跪的滋味。”，這才得名“逢人跪”。
但見臺上兩人，立於左手邊之人身材苗條矯健，渾身皮膚雪白細膩，看上去二十多歲的模樣，此人手中提了一柄單手九環大砍刀，腰後插了一把一尺長的短刀，便是那四海幫的頭目徐清了。
四海幫是做漕運的，也兼有些捕魚撈蝦的水產生意，徐清所配的這種短刃腰刀在水下使用較為靈活方便，也算是“水猴子”們的一種標配了。
而與徐清相隔數丈對視之人，自然就是丐幫的六代弟子沙龍了。沙龍看樣貌滿臉鬍渣，面色黝黑，身材幹瘦，像是年近四十的歲數，但實際上只有三十出頭罷了。丐幫中人都是那一身衣衫襤褸的扎眼打扮，和其他門派的人倒是一眼就能區分開來，這沙龍打架都不忘把自己身上斜挎著的一串口袋掛在身上，看樣子他平日裡也是一直以自己“六袋”的身份為傲。
二人是仇人相見分外眼紅，其實徐清的態度倒是不算很氣惱——他心中仍然是有些不情不願，乃是在有些賭氣之後被趕鴨子上架來的，不過畢竟之前的交手他佔得了地利，也算是給自己平添了幾分信心和氣勢。
那一邊沙龍可是紅著一雙小眼睛咬牙切齒，巴不得一見面就要衝上來撕了對方。在二人各簽了生死狀並用手指蘸了紅泥畫押之後，沙龍三步並作兩步便撲到了徐清的身前，左手一記作佯攻的“求錢手”中的“撈字訣”，右手出拳便是一招暗搓搓地“震金錠”。
丐幫的武功大多都是硬橋硬馬的路子，據說都是來自於他們的第五任幫主於通化所傳。於通化本是須彌寺的俗家弟子，他不願意剃髮為僧了斷紅塵，但因為武學天分極高被破例傳授了兩門須彌寺的絕頂神功——主攻的大摔碑手和主防的金鐵衣。當然，須彌寺傳授你絕頂武學不意味著你就可以隨意傳授別人了，那些以素來慈悲為懷的和尚也不介意“怎麼傳給你就怎麼收回去”，於通化也恪守此規矩，從不將自己身負的兩門絕學外傳。而在受第四代幫主之邀加入丐幫之後，於通化為了教習這些乞丐兒武藝便將大摔碑手改編，融入了乞丐的一些風格，再加以後世歷代幫眾的完善和改良，漸漸演變出瞭如今的“求錢手”和“逢人跪”，而這兩門就是丐幫無論地位尊卑、天賦高低人人都能學習的武學了。“金鐵衣”這門武功倒是也被於通化改編過想傳授給丐幫幫眾，但是金鐵衣對於修行者有個硬性要求就是“真氣”，沒有真氣加持的金鐵衣只能算是對於身子骨的淬鍊方法，除了能讓自己更抗揍之外也沒有其他深奧之處了，所以修行的人少之又少。
其他帶藝入幫的幫主或長老或多或少也把自己的武功主要以畫圖的方式記錄在冊（畢竟江湖人士文化水平普遍都不算高，丐幫更是社會底層人士，用文字記載也未必能看懂），留存在宗門駐地的典籍室中，而這些武功都是需要一定的功勳資歷才有資格學習的了。至於傳說中獨此一家的丐幫鎮門之寶、曠世絕學“降龍掌”，丐幫幫眾人人都可看、都可學——但問題是你學了你也學不明白。丐幫為了培養出能夠學習降龍掌的天才，更是有著一條特殊的規矩“能習得降龍掌者立升八袋護法、並且在幫主選舉中擁有優先繼承權。”可就算是這樣，能學會降龍掌的人也是九牛一毛滄海一粟，現任的丐幫幫主也只是得其形未得其神髓。
丐幫中的上品武學不少，而為什麼“求錢手”和“逢人跪”這兩個名字都不怎麼好聽的武功能成為主要武學呢？原因無他，唯二而已，就是簡單、管用。
求錢手是在大摔碑手中的拳掌擒拿招式中變化而來，又輔以丐幫的特色“即要錢的動作”，譬如沙龍方才所用的撈字訣就是乞丐要錢的動作——攤開單掌去撈住對方的肢體限制其行動，又譬如接字訣就是雙手掌心向上交叉重疊作捧水捧食狀去接住對方攻過來的拳腳。至於另一門武功逢人跪——便是丐幫不同於須彌寺大摔碑手的狠辣了，此門武功是以限制關節為主、跌靠抱摔為輔的血腥武技著稱，由乞丐們的街頭毆鬥動作演化而來，什麼陰損做什麼，哪裡薄弱朝著哪裡下手，雖然面對長兵器時難以近身，但一旦貼身施展開來就是長兵器使用者的噩夢。據說“逢人跪”在最開始並不叫這個名字，這個名字的由來是曾有一刀劍雙絕、位列當世前十高手的孤傲俠士因在論武大會上放言“我的刀法劍術能叫閻羅俯首、天人跪拜，你比天人又當如何？”而惹惱了丐幫的高手，結果被人生生拗斷了雙腿腿骨和膝蓋骨，最後只能拄著劍跪在臺上，而那丐幫高手更留下了一段名言“我丐幫不敢叫天人跪，而是跪世人，今日也叫你嚐嚐從此以後逢人便跪的滋味。”，這才得名“逢人跪”。