殘劍 作品
第693章 老子化胡經，降臨淺藍星
胡辰分辨道:“沒有，絕對沒有！我從來不幹這種事兒！什麼全是女屍的壁畫世界那也不可能給我留下陰影啊！”
華秋道嘆道:“算了，要說老子化胡這事情，其實我是從那個時代過來的，這事情說起來也有些複雜，甚至可能牽引了不少因果。
‘老子化胡’的說法，嚴格說來並不是道教搞出來要打壓佛教的。
在當時那個時期，無論是佛教還是道教影響力都比較有限，我幹嘛要靠拉踩你個小透明來上位呢？
不過等到黃巾起義之後，道教的影響力擴大了，化胡為佛的觀點也被更多人所接受了，而魏晉時期，西域高僧入華傳教、翻譯佛經的也逐漸多了起來。得到了西方先進理論加持的佛教開始變得強勢了起來，然後這時候道教發現了‘化胡為佛’的妙用——我是你爸爸啊！
當然，大家都是教界的高人，‘我是你爸爸’，‘我是你爺爺’這種小學生罵街的辦法不能用，大家需要用更加體系化、更理論化的方式來罵街。
所以《老子化胡經》應運而出。
‘又見祭酒王浮，一雲道士基公，次被鎖械，求祖懺悔。昔祖平素之日，與浮每爭邪正，浮屢屈，既意不自忍，乃作《老子化胡經》，以謗佛法，殃有所歸，故死方思悔。’
最初版本的《老子化胡經》已經失傳，不過我知道具體內容，其實很文雅和友愛，就是一種大道論道、相互認可的內容，並沒有火藥味。
不過……
現在能找到的版本乃是發展了數百年之後的威力超級加強增幅版，被魔改成了十卷，老子不僅做了佛教的祖師，還當上了儒家和摩尼教的教主——反正叫爸爸就完事了。
不過當然了，一方能拔高老子，那另一方也不是白痴——我踏馬憑啥不能拔高佛陀？
所以三聖化現說橫空出世，這個更狠，就是說其實佛祖將三位弟子迦葉菩薩、儒童菩薩和光淨菩薩派到了中原，後來分別化為老子、孔子和顏回。
怎麼樣？
這回別說你道教的祖師，就連儒家的祖師都是我佛祖的學生，你還有什麼可狂的？”
胡辰:“……”
胡辰此時心中也是無語之極，心中如有萬馬奔騰而過——都是一群狠人！
而且這做派，這不就是這個世界的做派嘛？
你套一個分身？
我踏馬套本體！
你套一個本體？
我踏馬套本源。
然後一直連環套，史稱，俄羅斯套娃，沒有最套娃，只有更套娃！
華秋道又道:“《廣弘明集》之卷八中有記錄——
‘佛遣三弟子震旦教化，儒童菩薩，彼稱孔丘；光淨菩薩，彼稱顏回；摩訶迦葉，彼稱老子’
當然，三聖都是哪三聖，這玩意也不固定。
有時候是老子、孔子、顏回；
有時候是周公、老子、孔子。
你要是覺得這個不夠狠，咱們還有菩薩化身女媧伏羲的，反正你叫爸爸就完事了，咱也不用細琢磨。”
胡辰:“……”
造化筆:……
造化筆:要這麼深入仔細的交流討論，一會兒我就成了盜版，也沒生存的餘地了。
造化筆:難怪和你論道的一群灰袍都瘋了，一會兒我怕是也要瘋……
華秋道道:“論道之爭鬥其實是很殘酷的。
而且，實際上在這種小學生式的對罵背後，其實是道教與佛教之間‘夷夏之辨’，道教試圖通過老子‘化胡為佛’來強調自己的主體地位，證明只有自己才是土生土長的本土宗教，佛教只是老子用來教化胡人的另類產物，是道教的一個偏支，絕不可能讓它反客為主。
而佛教本身強調‘出家’修行，脫離原有家庭，剃髮坦背，跟傳統儒家的孝道觀念背道而馳，因此也確實跟華夏的主流價值觀存在隔閡。
不過魏晉時期佛教得到了長足的發展，大批僧人由西域進入中原，到了東晉時期，以鳩摩羅什為代表的西域僧人在佛經翻譯上取得了顯著的進步，大批佛教經典被翻譯成漢語，有力地從理論上支持了佛教的發展。
與此同時，華夏本土的佛學家們也是層出不窮，在佛教思想上取得了不小的進步。
而東晉談玄之風盛行，佛教抓住了這個切入點，在士大夫中贏得了廣泛的支持，走上了上層路線。
同時佛教還利用道教理論體系不夠健全這個弱點，借用道家思想來攻擊道教理論，在這個過程中，老子‘化胡為佛’成為了雙方爭辯的一個關鍵節點，雙方圍繞著這個問題不斷完善了自己的理論體系，最後實際上促進了三教的融合。
這其中——儒家被牽扯的氣勢很無辜，但是被捲入那也是跑不掉的。”
“所以，你化什麼不好，化胡？爭端的核心？你怕不是就是個行走的災難發射器，走到哪災難到哪。”
“同這個理，以你為核心，輻射到了走儒家流派——文以載道的鏡仙子，以及那個還沒有真正的‘出世’就被套住了的南宮古墨。
都是一群可憐的人，一群裝在套子裡的人。”
華秋道說著，拍了拍胡辰的肩膀，道:“你別想著跳出去了，你覺得‘老子化胡’這個爭端的核心現在想跳出去跳的出去嗎？
是不是通過這個爭端，發現了端倪？
發現了一些可怕的因果？
沒事，這只是入門級，等過一段時間，你會發現更可怕的端倪和因果的。”
胡辰快哭了:“老哥，論扎心，你是專業的。”
華秋道道:“你們無論立了什麼道，大有可能依然是天道意志，你在天道的環境裡立道的道，哪怕是你的道，也是天道道的一部分，也是拓展了他的道。
用你的話來說，從打工模式變成了合作模式對吧？
但是，你現在是否還是‘不在三界之內不在五行之中？你已經不是了吧？你其實已經成為了這個世界組成的一部分了。
你立道，最多相當於和天道平權，但是也是掌權者的一部分。
而你立道也是天道所希望發生的。
所謂的天道意志，只是顯化的冰山一角，就像是你有時候生氣了顯化的怒意，這其中有一點點怒意擴散了出去。
然後，基於平行世界的理論，每一秒都有百萬個可能和走向，那麼可能那一縷怒意形成了一個平行空間，在那個平行空間裡，你忽然生氣的做了一件事——那個你，可以看成是天道意志的代表。
那只是代表你剎那的一縷心意，然後因為道統的原因化作了如諸葛淺藍、冰魂天女之流。
你覺得這是真正的天道嗎？
顯然並不是。
一縷怒意不過是你情緒變化的一點點的表現，在你的一生之中，情緒時時刻刻都有著各種變化。
那某一剎那的一縷情緒相較於你整個人生而言，非但不能代表你，也代表不了你的真正情緒，甚至連你那一剎那的情緒也未必能代表——因為那一剎那你可能生氣但又忽然想通了，覺得很好笑，所以由生氣變成了開心。
但那一剎那的一縷怒意卻是固定的怒意。
這麼說，能理解嗎？”
胡辰道:“老哥，我懂了，都是我遭的孽。”
華秋道道:“你這一手他們也跟著學了，也跟著‘老子化胡’，而且玩得比你還溜。就真是拿你的手段來對付你們。然後反過來你去抹除一些因果的話，那他們的更新進化速度就更快了！
這次不是那孔臨道幹了一手漂亮的，那真是——你那心眼之法也估計立刻就沒了。”
胡辰道:“我留了一些手段，可以對付血眼，我知道那些血眼也是天樞之眼凝練而來。”
華秋道道:“你快別說你那些法門了，現在差不多才算是能用，但是你要把握好心態——可以的話，跟隨蘇離學一學古文化吧，你自己都沒整明白，你這是帶著整個世界都瘸了啊！”
胡辰道:“我當時確實就將他們忽悠瘸了，他們去打假來著，然後那群最反對我的存在……打著打著，打出了證據。”
華秋道道:“所以他們成了你的死忠粉腦殘粉了？”
胡辰:“……”
華秋道道:“之前，這事情孔臨道與我提及過，不過這其中囚籠不少，而你顯然也信了。其實在你說之前他們就已經得到了真相，然後所謂的打架打真了，不過是表現給你看的而已，惑亂你的心智。
華秋道嘆道:“算了，要說老子化胡這事情，其實我是從那個時代過來的，這事情說起來也有些複雜，甚至可能牽引了不少因果。
‘老子化胡’的說法，嚴格說來並不是道教搞出來要打壓佛教的。
在當時那個時期，無論是佛教還是道教影響力都比較有限，我幹嘛要靠拉踩你個小透明來上位呢？
不過等到黃巾起義之後，道教的影響力擴大了，化胡為佛的觀點也被更多人所接受了，而魏晉時期，西域高僧入華傳教、翻譯佛經的也逐漸多了起來。得到了西方先進理論加持的佛教開始變得強勢了起來，然後這時候道教發現了‘化胡為佛’的妙用——我是你爸爸啊！
當然，大家都是教界的高人，‘我是你爸爸’，‘我是你爺爺’這種小學生罵街的辦法不能用，大家需要用更加體系化、更理論化的方式來罵街。
所以《老子化胡經》應運而出。
‘又見祭酒王浮，一雲道士基公，次被鎖械，求祖懺悔。昔祖平素之日，與浮每爭邪正，浮屢屈，既意不自忍，乃作《老子化胡經》，以謗佛法，殃有所歸，故死方思悔。’
最初版本的《老子化胡經》已經失傳，不過我知道具體內容，其實很文雅和友愛，就是一種大道論道、相互認可的內容，並沒有火藥味。
不過……
現在能找到的版本乃是發展了數百年之後的威力超級加強增幅版，被魔改成了十卷，老子不僅做了佛教的祖師，還當上了儒家和摩尼教的教主——反正叫爸爸就完事了。
不過當然了，一方能拔高老子，那另一方也不是白痴——我踏馬憑啥不能拔高佛陀？
所以三聖化現說橫空出世，這個更狠，就是說其實佛祖將三位弟子迦葉菩薩、儒童菩薩和光淨菩薩派到了中原，後來分別化為老子、孔子和顏回。
怎麼樣？
這回別說你道教的祖師，就連儒家的祖師都是我佛祖的學生，你還有什麼可狂的？”
胡辰:“……”
胡辰此時心中也是無語之極，心中如有萬馬奔騰而過——都是一群狠人！
而且這做派，這不就是這個世界的做派嘛？
你套一個分身？
我踏馬套本體！
你套一個本體？
我踏馬套本源。
然後一直連環套，史稱，俄羅斯套娃，沒有最套娃，只有更套娃！
華秋道又道:“《廣弘明集》之卷八中有記錄——
‘佛遣三弟子震旦教化，儒童菩薩，彼稱孔丘；光淨菩薩，彼稱顏回；摩訶迦葉，彼稱老子’
當然，三聖都是哪三聖，這玩意也不固定。
有時候是老子、孔子、顏回；
有時候是周公、老子、孔子。
你要是覺得這個不夠狠，咱們還有菩薩化身女媧伏羲的，反正你叫爸爸就完事了，咱也不用細琢磨。”
胡辰:“……”
造化筆:……
造化筆:要這麼深入仔細的交流討論，一會兒我就成了盜版，也沒生存的餘地了。
造化筆:難怪和你論道的一群灰袍都瘋了，一會兒我怕是也要瘋……
華秋道道:“論道之爭鬥其實是很殘酷的。
而且，實際上在這種小學生式的對罵背後，其實是道教與佛教之間‘夷夏之辨’，道教試圖通過老子‘化胡為佛’來強調自己的主體地位，證明只有自己才是土生土長的本土宗教，佛教只是老子用來教化胡人的另類產物，是道教的一個偏支，絕不可能讓它反客為主。
而佛教本身強調‘出家’修行，脫離原有家庭，剃髮坦背，跟傳統儒家的孝道觀念背道而馳，因此也確實跟華夏的主流價值觀存在隔閡。
不過魏晉時期佛教得到了長足的發展，大批僧人由西域進入中原，到了東晉時期，以鳩摩羅什為代表的西域僧人在佛經翻譯上取得了顯著的進步，大批佛教經典被翻譯成漢語，有力地從理論上支持了佛教的發展。
與此同時，華夏本土的佛學家們也是層出不窮，在佛教思想上取得了不小的進步。
而東晉談玄之風盛行，佛教抓住了這個切入點，在士大夫中贏得了廣泛的支持，走上了上層路線。
同時佛教還利用道教理論體系不夠健全這個弱點，借用道家思想來攻擊道教理論，在這個過程中，老子‘化胡為佛’成為了雙方爭辯的一個關鍵節點，雙方圍繞著這個問題不斷完善了自己的理論體系，最後實際上促進了三教的融合。
這其中——儒家被牽扯的氣勢很無辜，但是被捲入那也是跑不掉的。”
“所以，你化什麼不好，化胡？爭端的核心？你怕不是就是個行走的災難發射器，走到哪災難到哪。”
“同這個理，以你為核心，輻射到了走儒家流派——文以載道的鏡仙子，以及那個還沒有真正的‘出世’就被套住了的南宮古墨。
都是一群可憐的人，一群裝在套子裡的人。”
華秋道說著，拍了拍胡辰的肩膀，道:“你別想著跳出去了，你覺得‘老子化胡’這個爭端的核心現在想跳出去跳的出去嗎？
是不是通過這個爭端，發現了端倪？
發現了一些可怕的因果？
沒事，這只是入門級，等過一段時間，你會發現更可怕的端倪和因果的。”
胡辰快哭了:“老哥，論扎心，你是專業的。”
華秋道道:“你們無論立了什麼道，大有可能依然是天道意志，你在天道的環境裡立道的道，哪怕是你的道，也是天道道的一部分，也是拓展了他的道。
用你的話來說，從打工模式變成了合作模式對吧？
但是，你現在是否還是‘不在三界之內不在五行之中？你已經不是了吧？你其實已經成為了這個世界組成的一部分了。
你立道，最多相當於和天道平權，但是也是掌權者的一部分。
而你立道也是天道所希望發生的。
所謂的天道意志，只是顯化的冰山一角，就像是你有時候生氣了顯化的怒意，這其中有一點點怒意擴散了出去。
然後，基於平行世界的理論，每一秒都有百萬個可能和走向，那麼可能那一縷怒意形成了一個平行空間，在那個平行空間裡，你忽然生氣的做了一件事——那個你，可以看成是天道意志的代表。
那只是代表你剎那的一縷心意，然後因為道統的原因化作了如諸葛淺藍、冰魂天女之流。
你覺得這是真正的天道嗎？
顯然並不是。
一縷怒意不過是你情緒變化的一點點的表現，在你的一生之中，情緒時時刻刻都有著各種變化。
那某一剎那的一縷情緒相較於你整個人生而言，非但不能代表你，也代表不了你的真正情緒，甚至連你那一剎那的情緒也未必能代表——因為那一剎那你可能生氣但又忽然想通了，覺得很好笑，所以由生氣變成了開心。
但那一剎那的一縷怒意卻是固定的怒意。
這麼說，能理解嗎？”
胡辰道:“老哥，我懂了，都是我遭的孽。”
華秋道道:“你這一手他們也跟著學了，也跟著‘老子化胡’，而且玩得比你還溜。就真是拿你的手段來對付你們。然後反過來你去抹除一些因果的話，那他們的更新進化速度就更快了！
這次不是那孔臨道幹了一手漂亮的，那真是——你那心眼之法也估計立刻就沒了。”
胡辰道:“我留了一些手段，可以對付血眼，我知道那些血眼也是天樞之眼凝練而來。”
華秋道道:“你快別說你那些法門了，現在差不多才算是能用，但是你要把握好心態——可以的話，跟隨蘇離學一學古文化吧，你自己都沒整明白，你這是帶著整個世界都瘸了啊！”
胡辰道:“我當時確實就將他們忽悠瘸了，他們去打假來著，然後那群最反對我的存在……打著打著，打出了證據。”
華秋道道:“所以他們成了你的死忠粉腦殘粉了？”
胡辰:“……”
華秋道道:“之前，這事情孔臨道與我提及過，不過這其中囚籠不少，而你顯然也信了。其實在你說之前他們就已經得到了真相，然後所謂的打架打真了，不過是表現給你看的而已，惑亂你的心智。