第101章 ‘科爾努諾斯’

 “啥！‘奴隸’！特麼的！一聽到‘奴隸制’就火大，你說這個世界上怎麼會有‘奴隸’這種稱謂！不是說哪裡有壓迫，哪裡就有反抗嗎？”大兵有些惱火，我們這些生在新社會，長在紅旗下，走在陽光裡的新時代社會主義新青年壓根想不通‘奴隸制社會’產生的機制在哪裡。

 “‘奴隸制社會’是人類早期發展必然要經歷的階段，但是歐洲的‘奴隸制社會’存在的時間較長，而同時期的‘漢朝’，早已進入‘封建社會’，所以從歷史的角度來看，我們中國人有足夠自傲的資本。”我臉上浮現一絲自豪，是作為中國人的自豪。

 “那些‘奴隸’難道就從來不反抗嗎？”大兵眉頭緊鎖，有些問題實在是想不通。

 “自是有，最出名的一次‘奴隸起義’在歐洲歷史上叫做‘斯巴達克起義’，起義領袖叫‘斯巴達克斯’。”我略一思考，說道。

 “我大概是懂了！那你說的什麼閃米特、拉丁、日耳曼啥的是啥意思啊？”大兵撓了撓頭問道。

 “這個講起來就比較複雜了，世界上本來有四大人種，黃種、白種、黑種和棕種，其中棕色人種後來被併入黃色人種裡了；人種之下就是民族，但是這裡的定義就比較麻煩，例如日耳曼人，後來又衍生出盎格魯撒克遜人，都稱為民族似乎不妥，所以人種之下我更願意稱呼他們為‘語族’，指他們都說相同的語言，所以歐洲那邊就可以分為閃米特人、拉丁人、凱爾特人、日耳曼人、斯拉夫人，這只是籠統的說法，至於具體如何劃分，那是歷史學家乾的事兒，咱們解釋不清。”我揉了揉眉心，讓我這初中文化的學渣解釋歷史學家都頭大的問題，委實太難……

 “哦，大概懂了……那麼這‘科爾努諾斯’便是‘凱爾特人’的某個‘神’了？”大兵點點頭，又一次問道。

 “十有八九！”我又一次掃量了那木雕一眼，木雕雕刻的栩栩如生，惟妙惟肖，甚至能看到纖細的睫毛，’樹屋’不大，兩人一覽無餘，除了這個木雕，便沒有什麼陳設了。

 “走吧，沒啥好看的了，去其他房間轉轉。”大兵把手裡的木雕放下，兩人轉身離開，之後我們又偵查了幾個下層‘樹屋’，發現下層‘樹屋’大多都有那種雕刻，只是雕刻材料不同，有陶製有泥制不一而足。而上層‘樹屋’中只有少部分有雕刻，用得則是金銀材料，如此，弄懂‘科爾努諾斯’究竟是誰，大概可以解答我們更多疑惑，我們也確實在某一座上層‘樹屋’內發現一些線索，那是一個大號的金質雕像，雕像背後記載著一個小故事：