小白變老白 作品
第96章 《神庭日照經》第二層
需要無比小心謹慎才行。
當然，再怎麼難，也不會比《神庭日照經》第三層還難，在蘇銘看來，修煉《神庭日照經》第三層，簡直就是在自殺。
….翌日。
結束一夜《厚土功》的修煉，蘇銘終於等到了朝陽初露的時間。
跟《神庭日照經》第一層相似，修煉《神庭日照經》第二層，需要等初升的朝陽。
因為此刻的大日真意最弱，正適合初步修煉第二層功法的修士，將其納入識海，從而鍛鍊識海，增強神識。
比起第一層功法在體外磨礪神識，《神庭日照經》第二層就要兇險的多。
蘇銘的識海還未經歷過蛻變，因此，比起普通築基修士修煉起來更難。
但再難，蘇銘也有信心克服。
若是連第二層《神庭日照經》都不敢修煉，他將來還如何指望修煉第三層？
一念及此，蘇銘屏息凝神，用神識將從朝陽內提煉出的一絲大日真意，緩緩的納入眉心處。
就在這一絲大日真意進入眉心泥丸宮時，蘇銘的額頭突然變得滾燙起來。
緊接著，蘇銘的整個頭顱都開始散發出劇烈的高溫。
這種高溫換成普通人，早就被燒成傻子了。
但此刻，砸蘇銘一片黑暗的識海中。
一團火光驟然在識海的最中心點亮了。
這點火光，就彷彿在一片死寂的混沌中，點亮了一團火，驅散了黑暗，照亮了識海。
此刻，蘇銘才終於“看到”，自己的識海究竟是怎樣的。
“這就是我的識海？”
蘇銘發現，被火光照亮後的識海空間，十分逼仄。
若用大小來形容蘇銘的識海，它更像是一個直徑僅有一里左右的球體空間。
雖說識海位於蘇銘的眉心，但這個球體空間明顯不屬於這個維度。
似乎......蘇銘的泥丸宮，只是識海在現實世界的一個錨點。
而它本身的空間，卻並不在這個維度。
現在，在《神庭日照經》的功法作用下，那一絲大日真意，卻穿過這個錨點，來到了這片神秘的識海空間。
得益於《神庭日照經》，這是蘇銘第一次看到他的識海。
短暫的新奇過後，蘇銘便開始按照《神庭日照經》第二層功法的記載，一點點用納入識海的大日真意，來拓展識海空間，增強神識。
直到現在，蘇銘才終於知道，《神庭日照經》第一層功法為何不直接用大日真意拓展識海，而是借用神識這個媒介。
因為在練氣期時，修士的識海實在太弱。
直接讓大日真意拓展它，搞不好會直接引得修士識海崩潰。
到那時，修士直接就變成一個神識盡喪的傻子。
而藉助神識這個媒介，既可以鍛鍊神識，也可以用鍛鍊後的神識拓展識海。
可惜此前蘇銘一直無法內視識海的模樣，不知道識海是怎樣被拓展到這個程度的，但蘇銘相信，他的識海絕對不是一開始就有這麼大的。
按照道經典籍中的記載，修士的泥丸宮最開始是完全封閉的，也就是一個奇點。
修士的神識誕生，就等於是在這個奇點上打開了一個狹小的空間，而後，這個空間會隨著神識的增強而一步步擴大。
又或者說，隨著識海空間的擴大，修士的神識一步步增強，這兩種說法都沒有錯。
神魂、神識、識海，這三者本就是同步增強的。
所謂煉神，煉的也就是這三者。
蘇銘識海中，那一絲大日真意，隨著《神庭日照經》第二層功法的運轉，終於融入到整片識海空間之中。
蘇銘發現，他的神識又得到了一絲絲的增強。
退出識海空間，蘇銘再次展開神識，這一次，他終於發現，自己的神識明顯超越了一里範圍，並且多出了近一丈之遠。
這正好和他識海空間的擴張範圍一致。
掌上仙庭.
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當然，再怎麼難，也不會比《神庭日照經》第三層還難，在蘇銘看來，修煉《神庭日照經》第三層，簡直就是在自殺。
….翌日。
結束一夜《厚土功》的修煉，蘇銘終於等到了朝陽初露的時間。
跟《神庭日照經》第一層相似，修煉《神庭日照經》第二層，需要等初升的朝陽。
因為此刻的大日真意最弱，正適合初步修煉第二層功法的修士，將其納入識海，從而鍛鍊識海，增強神識。
比起第一層功法在體外磨礪神識，《神庭日照經》第二層就要兇險的多。
蘇銘的識海還未經歷過蛻變，因此，比起普通築基修士修煉起來更難。
但再難，蘇銘也有信心克服。
若是連第二層《神庭日照經》都不敢修煉，他將來還如何指望修煉第三層？
一念及此，蘇銘屏息凝神，用神識將從朝陽內提煉出的一絲大日真意，緩緩的納入眉心處。
就在這一絲大日真意進入眉心泥丸宮時，蘇銘的額頭突然變得滾燙起來。
緊接著，蘇銘的整個頭顱都開始散發出劇烈的高溫。
這種高溫換成普通人，早就被燒成傻子了。
但此刻，砸蘇銘一片黑暗的識海中。
一團火光驟然在識海的最中心點亮了。
這點火光，就彷彿在一片死寂的混沌中，點亮了一團火，驅散了黑暗，照亮了識海。
此刻，蘇銘才終於“看到”，自己的識海究竟是怎樣的。
“這就是我的識海？”
蘇銘發現，被火光照亮後的識海空間，十分逼仄。
若用大小來形容蘇銘的識海，它更像是一個直徑僅有一里左右的球體空間。
雖說識海位於蘇銘的眉心，但這個球體空間明顯不屬於這個維度。
似乎......蘇銘的泥丸宮，只是識海在現實世界的一個錨點。
而它本身的空間，卻並不在這個維度。
現在，在《神庭日照經》的功法作用下，那一絲大日真意，卻穿過這個錨點，來到了這片神秘的識海空間。
得益於《神庭日照經》，這是蘇銘第一次看到他的識海。
短暫的新奇過後，蘇銘便開始按照《神庭日照經》第二層功法的記載，一點點用納入識海的大日真意，來拓展識海空間，增強神識。
直到現在，蘇銘才終於知道，《神庭日照經》第一層功法為何不直接用大日真意拓展識海，而是借用神識這個媒介。
因為在練氣期時，修士的識海實在太弱。
直接讓大日真意拓展它，搞不好會直接引得修士識海崩潰。
到那時，修士直接就變成一個神識盡喪的傻子。
而藉助神識這個媒介，既可以鍛鍊神識，也可以用鍛鍊後的神識拓展識海。
可惜此前蘇銘一直無法內視識海的模樣，不知道識海是怎樣被拓展到這個程度的，但蘇銘相信，他的識海絕對不是一開始就有這麼大的。
按照道經典籍中的記載，修士的泥丸宮最開始是完全封閉的，也就是一個奇點。
修士的神識誕生，就等於是在這個奇點上打開了一個狹小的空間，而後，這個空間會隨著神識的增強而一步步擴大。
又或者說，隨著識海空間的擴大，修士的神識一步步增強，這兩種說法都沒有錯。
神魂、神識、識海，這三者本就是同步增強的。
所謂煉神，煉的也就是這三者。
蘇銘識海中，那一絲大日真意，隨著《神庭日照經》第二層功法的運轉，終於融入到整片識海空間之中。
蘇銘發現，他的神識又得到了一絲絲的增強。
退出識海空間，蘇銘再次展開神識，這一次，他終於發現，自己的神識明顯超越了一里範圍，並且多出了近一丈之遠。
這正好和他識海空間的擴張範圍一致。
掌上仙庭.
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