第166章 寂寞的府尹

 人有不為也，而後可以為。 

 要麼說人家是t1噴子呢，直接給孟子的話搬出來了。 

 人有不為也，而後可以為，大致意思就是有所不為，才能有所作為，知道是非對錯，不做錯誤的事，才能做出正確的事來。 

 馬牌的事，他們這些言官的確不知道內情，這也就規避了“細節”，無法讓張瑞山拿“細節”找茬。 

 我不瞭解不假，但是我知道這事錯的，如果是對的為什麼不和太僕寺說，為何悄咪咪的去做？ 

 我們是言官，我們不在乎細節，我們只要知道什麼事該做，什麼事不該做，該做和不該做的區別，就是對錯，這話，是亞聖孟子說的，你張瑞山要是敢反駁，反駁的不是我們言官，而是亞聖，反駁亞聖，那就是反駁了天下讀書人！ 

 不少文臣暗暗點頭，這老登，果然寶刀未老。 

 所有人再次看向張瑞山，噴老弱病殘直接給t1選手噴出來了，大家再次開始看熱鬧。 

 “馬牌，你等不屑去了解，只知不分青紅皂白去駁、去糾、去斷，既如此，為何要告知你等，為何要知會太僕寺。” 

 張瑞山笑吟吟的：“不憤不啟，不悱不發，不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。” 

 說完後，張瑞山似是困惑的問道：“人有不為也，而後可以為，你等言官，何錯之有，看來陳大人是明辨是非的，畢是亞聖所言，可本官也知孔聖有言，敢問陳大人，那到底是孔聖說的對，還是亞聖說的對。” 

 陳保義瞪大了眼睛，心臟怦怦狂跳。 

 不憤不啟，不悱不發，意思是還沒到學生努力想弄明白，但仍然想不透的程度時，沒必要去開導他，教導他，以及不到學生心裡明白，卻又不能完善表達出來的程度時，也不要去開導教導他，如果給了他一個方向，不能舉一反三，那就甭搭理他了，沒悟性，純粹是浪費時間。 

 扯來扯去，又扯回“細節”與“內情”了。 

 言官說他們知道什麼是對，什麼是錯，所以他們跳出來噴，判斷對錯是太僕寺知不知道這事。 

 張瑞山說，你們知道個雞毛啊，不說你們這些言官，就說連管馬的太僕寺都沒詳細的瞭解，那還說個屁，所以就是不憤不啟，不悱不發，不憤不啟，不悱不發。