第204章 文武雙全

 君子六藝，禮、樂、射、御、書、數，國子監作為官方唯一制定大學堂，教的都是四書五經，算學也會帶點，但是沒教過射箭和騎馬。 

 沒教也是正常，科考根本不考這玩意，實際上九數和樂也不考，之所以教，是因九數用來做官，處理政務用的，要不有些特殊的奏摺都看不明白，至於樂，屬於加分項，主要是加Buff的。 

 但是射箭和騎馬對國子監的監生來說是沒有任何意義的，因為用不到。 

 不過話分誰說，大家都知道這玩意沒用，對科考和當官沒用，可君子六藝是“周禮”上記載的，孔子作為儒學的創始人，將君子六藝這種教育理念上升到了關於“人格”的體現上，並且認為在某種程度上只有掌握這六種技藝的人才能稱得上是君子。 

 “老臣以為，應擇選德才兼備之人，入國子監，授射、御二藝，此二藝需精進，傳授初窺門徑便可，若是在諸臣中擇才，又無需耽誤衙署政務。” 

 老季道明瞭今日上朝的來意，一番話說完，不知多少文臣武將的雙眼亮了起來。 

 要知道能在國子監教書的先生們，各個都是大儒名士，雖然在朝廷登記造冊上記錄的品級很低，卻清貴無比，比之言官還要不知清貴了多少倍。 

 本朝現在這一代不說，就說下一代，下下代，要有多少朝臣出自國子監，而這些被國子監教授的臣子們，見了這些國子監先生都得稱一聲“師”。 

 古代就是如此，天、地、君、親、師，師，僅次於爹孃。 

 爹孃，你可以頂嘴，叛逆期嘛，誰都有，好治，七匹狼蘸碘伏，邊打邊消毒，專治各種叛逆期。 

 可要是和教授學問的“先生”頂嘴，那就不是七匹狼了，用Ak47掃射都不為過，可以不喜歡先生，可以心裡罵，但是，必須尊敬，無比的尊敬。 

 打個比方，未來小二康驍登基了，坐上龍椅第一件事，下令將所有言官砍了，他可以解釋，說他剛登基，見見紅給大家樂呵樂呵，可要是他大庭廣眾下罵了一句季伯昌，那這新君的名聲算是徹底臭了，一輩子都洗不乾淨那種。 

 也正是因為“師”的份量如此之重，國子監的先生們品級才低，除了教書外，不授予其他官職。 

 那麼試想一下，如果朝廷中哪個在位的大臣“兼職”成了國子監的先生，幾年後，十幾年後，朝堂上不知多少臣子會稱他一聲“先生”，先生有難，這些臣子於情於理都得站出來幫忙。