第1806章 圈子

 但是據野史記載，卻是：“昭好龍陽，當街欲行，君不願，強行與之，君當街血崩而亡。” 

 如果你是司馬昭，你會怎麼選？ 

 此外野史裡面“口含雙珠”“進退自如”都還算是比較含蓄的，主打一個添油加醋，一本正經的胡說八道，但是卻足以在街坊民間流傳甚廣，百姓津津樂道。就好像古代帝王殺大臣，百姓不會管那個大臣冤不冤，只要被殺頭的人比自己地位高，是官，他們就開心，這個就是人心人性。 

 你難道要把所有的子民都殺光嗎？ 

 所以讓正直的史官去寫，受傷的最多是自己，但是你讓野史去寫，呂布都能給曹操懷上孩子。 

 因此皇帝不但不會殺史官，反而會對史官有所忌憚，甚至是還有可能去賄賂史官。 

 這並非虛妄之言。宋太祖趙匡胤就是一個例子。 

 有一次，趙匡胤閒來無事，在御花園裡面用彈弓打鳥，玩得興起之時，有臣子過來，說有要事相奏。趙匡胤一聽，趕緊停下來遊戲，整冠束帶接見他。豈料只是一般的例行公事。趙匡胤頓時氣得面孔發青，問他為什麼撒謊，大臣說：“我覺得這些事起碼要比打鳥更重要。” 

 趙匡胤惱羞成怒，用柱斧的柄對著大臣的嘴就來一下，兩顆門牙被打了下來。而那臣子強忍著疼痛，彎腰揀起牙齒，悄悄地放進懷裡。 

 趙匡胤又來勁了，道：“你把牙撿起來，是想告我去嗎？” 

 臣子說：“我不敢告陛下，但是此事自然會有史官秉筆直書的。” 

 趙匡胤一聽不怒反喜，變得和顏悅色，不僅誇獎擊鐘人說得有理，還賞賜這個大臣很多財物以作鎮驚和表示慰問。 

 然而，這件事還是被記載下來，流傳於今。 

 由此皇帝怕正直的史官，可見一般。這個無形也是給無人約束的皇權，給予了一道歷史的約束。 

 史官修史，如實記載是其職責分內之事。 

 老實說，史官們寫實話，其實也是對於自己的保護。因為大家都寫實話，那麼即便有人想殺史官掩蓋歷史，其他人也會如實記載，這樣殺某一個史官，對於掩蓋黑料，根本就沒有任何意義。而且殺史官的行為也會被記載下去。 

 與此同時，寫渾話的野史，對於正史也是一種保護。當權者懼怕寫渾話的野史上位，讓自己的名聲遺臭萬年，所以也不會對正直的史官正史趕盡殺絕。 

 野史雖然和正史相對，寫的是渾話假話，但是卻也無形中在保護寫“真話”的正史。 

 這個就是相生相剋的道理，反而野史沒了，正史就真的被皇帝拿捏了。 

 但是還記得我說的以唐宋為界嗎？ 

 唐宋之前，史官們還有秉筆直書的脊樑。但是唐宋之後，這根脊樑骨被打斷了。到了清朝更是被折成粉末了。這樣做的後果就是，正史不再代表真實，史官成為了歌功頌德的皇帝的附庸，不敢再記錄一點皇帝的不好，其真實性還不如野史高。 

 那時候，人們已經不再相信正史，都在懷疑其可信度，這個無疑是對歷史傳承的打擊。 

 正史和野史也不再是對立關係，而是一條陰溝裡面的兩條爛魚。正史成為了阿諛諂媚的媚俗，而野史變成了胡言亂語的黃文。 

 那時候，皇帝想掩蓋事實就掩蓋事實，只要殺一個史官就行了，換一個足夠聽話就行了，反正正史和野史都沒人信。 

 當大家都是假的時候，所有的人就都是真的，或者說都不是假的，這個“渾水摸魚”的精髓，算是讓後世帝王玩得明明白白的了。 

 還記得我是怎麼說的嗎？正史正是因為其據實直書，因為他的真實，才和野史的虛假，相生相剋，相互依存。 

 這個世上我們每個人，各司其職，各安其位，各盡其責，順應天理，自然能各得其所。天道會給予你長存之道。就像正史和野史互相依存一樣。 

 但是當史官不再秉筆直書真實的歷史，不再“司其職”，那麼正史也就有了“取死之道”，這完全是自己作的。 

 你要說，現在呢？ 

 我只想說呵呵！ 

 你自己沒眼睛嗎？ 

 不會自己看嗎？