第477章 找上來的麻煩

　　想到這裡，張天不禁一笑。

　　耶律大石這個“祭司王約翰”名號的由來，跟自己的“仙人”光環一樣。

　　有陰差陽錯的成分，也有有心之人的故意推動。

　　當時正值歐洲第二次十字軍東征戰敗期間。

　　十字軍遭遇中亞的塞爾柱突厥軍隊，屢屢吃癟，打了不少敗仗。

　　伊斯蘭教徒讓基督徒在敘利亞-巴勒斯坦一帶疲於奔命，最後不得不折返回歐洲。

　　沒想到過了幾年，歐洲那邊就聽說令他們頭皮發麻的塞爾柱軍隊，在卡特萬吃了大敗仗。

　　因為西遼採取的是“宗教自由”的政策，統治的疆域裡有很多基督教徒。

　　這些教徒也不知是出於什麼心理，回到歐洲後，就將耶律大石宣揚信奉基督教的祭司國王。

　　將他吹捧成是基督教在東方的偉大拯救者和捍衛者。

　　因為基督教是一神論。

　　在很多信徒眼裡，是很難理解“宗教自由”這樣的政策的。

　　一個國家，要麼是由基督教主導，要麼是由伊斯蘭教徒主導。

　　一個信教的國王，絕不可能允許自己國土信奉第二種宗教。

　　所以，這個說法很有市場，深受歐洲基督教徒的追捧。

　　但他們萬萬沒想到，這位所謂的“祭司王約翰”，不但不是基督徒，而是一位信佛的儒生。

　　光是“信佛的儒生”這個身份，估計就足以令歐洲的基督教徒眼睛轉圈圈了。

　　那些從西遼回到歐洲的基督徒，估計也不知道怎麼跟歐洲教徒解釋清楚。

　　一個國王，是如何做到一邊讀著“儒教”的“聖經”，一邊信著佛教的佛陀。

　　然後還允許基督教徒、伊斯蘭教徒、景教教徒等隨便來統治疆域裡傳教。

　　若是強行解釋，恐怕就像那位見過張天的艾哈邁德，被打為叛徒、褻神者之類。

　　於是，種種因素疊加之下，耶律大石莫名其妙就獲得了“祭司王約翰”這麼一個名號。

　　甚至歐洲的基督教徒在宗教戰爭中失利時，還有人派使者跑來東方，想尋找傳說中長生不死、富裕強大的祭司王約翰。

　　請他他駕著七彩祥雲，來拯救他們夢中的聖城耶路撒冷。

　　張天算了算時間。

　　卡特萬草原之戰到現在，過去了很多年，連耶律大石的兒子耶律夷列都親政了。