縛靈蹟 作品
第622章 五行之論
極有可能因為你的信息,讓我們陷入危險。”
司仁隨後講起他在右邊城鎮裡的遭遇,這也坐實了他的猜測。
振玉聞言,輕輕點頭,侃侃而談。
“我是個外科醫生,與傳統的中醫有所不同。對於傳統中醫的五行雖然瞭解的不是那麼深刻,但涉及病理的一些東西我也翻閱過資料,進行借鑑。
五行對應五臟,並是說肺屬金,就說明肺裡面有金屬。心臟屬火,也不能說明裡面有火焰。
同樣,五行對應五臟的說法也有很多,並不是一成不變的。
《今文尚書》認為,肝木,心火,脾土,肺金,腎水。
《古文尚書》認為,脾木,肺火,心土,肝金,腎水。
《周禮》記載,醫者掌握成千上萬的疾病案例,經過大量的醫療實踐,凡是按照肝木,心火,脾土,肺金,腎水這種五藏配合五行治療,則疾病大多治癒,康復。
違反這一配合規律治療,大多都會死亡。
《河上公注老子》、《道德經》和《黃帝內經素問》中有佐證,論五藏與五神的配合。
肝中隱藏魂,肺中隱藏魄,心中隱藏神,腎中隱藏精,脾中隱藏志。
魂為木氣,魄為金氣,神為火氣,精為水氣,志為土氣。
五神也對應著五官,魂通目,也就是眼睛對應肝。神通舌,對應心臟。志通口,肺對應嘴。魄通鼻,對應肺。精通耳,對應腎。
中醫的望聞問切中的望,就是通過查看五官診斷五藏的病因。
所以,肝木,肺金,心火,腎水,肺土。
如果你能確定右邊城鎮的屬性,那麼這個血泉在醫學上的定義一定是心火。”
顏爍皺著眉,提出了不同的意見。
“我覺得這件事還是需要慎重一點。
這只是從你醫學的角度來論述。但從我們儒家角度來看,事情並不是這樣。
《河圖》有言,肝主仁,仁愛慈祥、施與恩惠,此乃肝氣精華。
心主禮,禮儀操守、強烈純真,這是心氣之精。
脾主信,溫和敦厚、忠實守信,這是脾氣之精。
司仁隨後講起他在右邊城鎮裡的遭遇,這也坐實了他的猜測。
振玉聞言,輕輕點頭,侃侃而談。
“我是個外科醫生,與傳統的中醫有所不同。對於傳統中醫的五行雖然瞭解的不是那麼深刻,但涉及病理的一些東西我也翻閱過資料,進行借鑑。
五行對應五臟,並是說肺屬金,就說明肺裡面有金屬。心臟屬火,也不能說明裡面有火焰。
同樣,五行對應五臟的說法也有很多,並不是一成不變的。
《今文尚書》認為,肝木,心火,脾土,肺金,腎水。
《古文尚書》認為,脾木,肺火,心土,肝金,腎水。
《周禮》記載,醫者掌握成千上萬的疾病案例,經過大量的醫療實踐,凡是按照肝木,心火,脾土,肺金,腎水這種五藏配合五行治療,則疾病大多治癒,康復。
違反這一配合規律治療,大多都會死亡。
《河上公注老子》、《道德經》和《黃帝內經素問》中有佐證,論五藏與五神的配合。
肝中隱藏魂,肺中隱藏魄,心中隱藏神,腎中隱藏精,脾中隱藏志。
魂為木氣,魄為金氣,神為火氣,精為水氣,志為土氣。
五神也對應著五官,魂通目,也就是眼睛對應肝。神通舌,對應心臟。志通口,肺對應嘴。魄通鼻,對應肺。精通耳,對應腎。
中醫的望聞問切中的望,就是通過查看五官診斷五藏的病因。
所以,肝木,肺金,心火,腎水,肺土。
如果你能確定右邊城鎮的屬性,那麼這個血泉在醫學上的定義一定是心火。”
顏爍皺著眉,提出了不同的意見。
“我覺得這件事還是需要慎重一點。
這只是從你醫學的角度來論述。但從我們儒家角度來看,事情並不是這樣。
《河圖》有言,肝主仁,仁愛慈祥、施與恩惠,此乃肝氣精華。
心主禮,禮儀操守、強烈純真,這是心氣之精。
脾主信,溫和敦厚、忠實守信,這是脾氣之精。