少年夢話 作品
清末之吾輩愛自由（9）
對付這種熊孩子，樂景還算有點經驗。
他從容一笑，“既然這樣，就讓我先教教他試試，我會努力讓他能接受我的。”
……
顧圖南氣呼呼地坐在屋裡，門外傳來一陣敲門聲。
他吼道:“誰啊！”
“是我，顏澤蒼，我可以進來嗎？”
顧圖南:“滾！”
“那也行，我在屋外說話也是一樣的。”少年的聲音染上了一層笑意，“這麼討厭學英語？”
顧圖南翻了個白眼，沒好氣地回答:“廢話。唧唧歪歪的破鳥語，誰稀罕學啊！”
“那成，你不喜歡英語，我們就不學。”
這下換顧圖南用狐疑的目光看向緊閉的大門了，他完全沒想到這小子這麼好說話。
他心下一動，試探性問道:“兄弟，咱們打個商量吧？你別管我，工錢也少不了你的。這樣我倆都輕鬆了，是吧？”
樂景笑了笑，“聽起來是個好主意。”
幾秒後，門內立刻響起顧圖南遲疑的聲音，“真的？你不會給我爹告狀吧？”
“你不想學英語，我逼你也沒用。”樂景靠在門上，抬眼看著飛鳥掠過湛藍的天空，漫不經心地說道:“只是我總不能讓你爹白花錢。這樣吧，我給你講一講外國的話本故事，你看怎麼樣？”
“……外國的話本故事？”
樂景:“對，有很多類型的故事，就是不知道你想聽什麼類型的。”
顧圖南抿了抿嘴唇，有點心動，偏偏不肯表露出來，繼續用吊兒郎當的語氣問道:“都有什麼類型的？”
“比如男歡女愛、流浪冒險、推理解密、神仙鬼怪、開荒種田等等，你想聽哪種？”
顧圖南眼睛越來越亮。
男歡女愛聽起來就很刺激，是不是會有羞羞的情節，嘿嘿嘿，所以他果然要聽——
“流浪冒險故事吧。”顧圖南一本正經的說:“這個聽起來很有意思。”
男歡女愛這個太破廉恥了，要是老爹在外面聽牆角怎麼辦？他可不想捱揍。
樂景勾起唇角，“這是法國作家大仲馬寫的故事，名為基督山……”
他話沒說完，就被顧圖南的大笑聲給打斷了，他笑的前仰後合:“哈哈哈哈哈哈這是什麼名字啊，怎麼會有人叫大種馬？那他的兒子叫什麼？小種馬？”
樂景立刻驚喜表揚道:“你真聰明，他的兒子就叫做小仲馬。看來你已經學會了一條外國人的起名規則。”
顧圖南:“？？？”
樂景慢悠悠的補充道:“不過是仲月的仲，不是種馬的種。”
他不失時機進行科普:“西方國家的人名很少，語言文字也不像我們華夏這樣博大精深，所以他們那邊經常父親和兒子一個名字。為了表示區分，他們通常會在名字後面冠上代表父親或兒子的單詞。就像小仲馬，他的法語名字是alexandre dumas fils，fils是法語兒子的意思，所以他的名字翻譯過來，就是大仲馬的兒子，所以就把他叫做小仲馬。”
顧圖南再次沒忍住笑出了聲，“外國人的語言太簡陋了吧？”
樂景笑眯眯地點了點頭，“因為外語的單詞很少嘛，所以學起來也比中文簡單。”
顧圖南眸光閃了閃，劃過一抹若有所思，他撇了撇嘴，自認已經看穿了顏澤蒼的險惡用心，“你別想哄我學英語，我說不學就不學！”
“我這不是在給你講故事嗎？還是說你不想聽故事？”
顧圖南不耐煩道:“喂，你別廢話了，你要不講就滾蛋。”
樂景好脾氣地笑了笑，慢聲道:“故事的名字叫做《基督山伯爵》，男主角叫愛德蒙·唐泰斯，為了便於記憶，我們就稱呼他為唐公子……”
於是在一個有著瑰麗夕陽的傍晚，樂景將這個經久不衰一百多年的傳奇故事娓娓道來。
【老年拖拉機:《基督山伯爵》？哇靠這本書清朝就有了嗎？
卡文迪許夫斯基:冷知識:乾隆和華盛頓同一年去世。乾隆死後的第三年，大仲馬出生了。
鯤之大一盆燉不下:《基督山伯爵》是大仲馬於1844—1846年發表的通俗，被認為是通俗的典範，在幾百年間被翻譯成幾十種文字出版，還多次被改編成影視作品。在現在這個時代，國內應該還沒有《基督山伯爵》的翻譯本。
紅領巾:……對不起我文盲了，《基督山伯爵》講了啥？
涼涼:故事主線很簡單的，就是一個復仇故事:男主角愛德蒙·唐泰斯遭到卑鄙小人陷害入獄十四年，越獄後找到獄友口中的寶藏，然後化名為基督山伯爵進入上流社會進行復仇。
團團:？？這麼爛俗的故事嗎？太老套了吧，這個熊孩子能喜歡嗎？】
樂景在心裡無聲地笑了笑。
顧圖南當然會喜歡這個故事。
從荷馬的《奧德賽》到《基督山伯爵》，再到老少皆宜的《獅子王》，有關復仇的故事在人類社會經久不衰了幾千年。
從進化心理學角度來解釋，是因為這些故事代表了惡有惡報，好人有好報的普世價值觀，這種價值觀的傳遞，有利於加強人類之間的合作關係，從而促進種族發展和延續。
所以古往今來，人類喜歡的故事內核都差不多。
中國的現代文學起步很晚，現在市面上較為流行的話本大多數都是大家小姐和窮秀才、類似三國水滸的歷史演繹、青天老爺為民申冤和鬼怪豔.情等，翻來覆去就是那幾個套路，沒有什麼新意。
而且很多話本里蘊含著濃濃的教化和說教意味，哪裡有《基督山伯爵》裡的吊絲逆襲打臉虐渣來的爽快？
不出樂景所料，顧圖南的確很喜歡這個故事。
顧圖南原本只是為了逃避學習聽著玩的，可是隨著樂景的講述，他臉上玩世不恭的笑意慢慢消失了，一雙黑亮眼眸閃閃發亮，表情隨著故事的發展而變化。
他從容一笑，“既然這樣，就讓我先教教他試試，我會努力讓他能接受我的。”
……
顧圖南氣呼呼地坐在屋裡，門外傳來一陣敲門聲。
他吼道:“誰啊！”
“是我，顏澤蒼，我可以進來嗎？”
顧圖南:“滾！”
“那也行，我在屋外說話也是一樣的。”少年的聲音染上了一層笑意，“這麼討厭學英語？”
顧圖南翻了個白眼，沒好氣地回答:“廢話。唧唧歪歪的破鳥語，誰稀罕學啊！”
“那成，你不喜歡英語，我們就不學。”
這下換顧圖南用狐疑的目光看向緊閉的大門了，他完全沒想到這小子這麼好說話。
他心下一動，試探性問道:“兄弟，咱們打個商量吧？你別管我，工錢也少不了你的。這樣我倆都輕鬆了，是吧？”
樂景笑了笑，“聽起來是個好主意。”
幾秒後，門內立刻響起顧圖南遲疑的聲音，“真的？你不會給我爹告狀吧？”
“你不想學英語，我逼你也沒用。”樂景靠在門上，抬眼看著飛鳥掠過湛藍的天空，漫不經心地說道:“只是我總不能讓你爹白花錢。這樣吧，我給你講一講外國的話本故事，你看怎麼樣？”
“……外國的話本故事？”
樂景:“對，有很多類型的故事，就是不知道你想聽什麼類型的。”
顧圖南抿了抿嘴唇，有點心動，偏偏不肯表露出來，繼續用吊兒郎當的語氣問道:“都有什麼類型的？”
“比如男歡女愛、流浪冒險、推理解密、神仙鬼怪、開荒種田等等，你想聽哪種？”
顧圖南眼睛越來越亮。
男歡女愛聽起來就很刺激，是不是會有羞羞的情節，嘿嘿嘿，所以他果然要聽——
“流浪冒險故事吧。”顧圖南一本正經的說:“這個聽起來很有意思。”
男歡女愛這個太破廉恥了，要是老爹在外面聽牆角怎麼辦？他可不想捱揍。
樂景勾起唇角，“這是法國作家大仲馬寫的故事，名為基督山……”
他話沒說完，就被顧圖南的大笑聲給打斷了，他笑的前仰後合:“哈哈哈哈哈哈這是什麼名字啊，怎麼會有人叫大種馬？那他的兒子叫什麼？小種馬？”
樂景立刻驚喜表揚道:“你真聰明，他的兒子就叫做小仲馬。看來你已經學會了一條外國人的起名規則。”
顧圖南:“？？？”
樂景慢悠悠的補充道:“不過是仲月的仲，不是種馬的種。”
他不失時機進行科普:“西方國家的人名很少，語言文字也不像我們華夏這樣博大精深，所以他們那邊經常父親和兒子一個名字。為了表示區分，他們通常會在名字後面冠上代表父親或兒子的單詞。就像小仲馬，他的法語名字是alexandre dumas fils，fils是法語兒子的意思，所以他的名字翻譯過來，就是大仲馬的兒子，所以就把他叫做小仲馬。”
顧圖南再次沒忍住笑出了聲，“外國人的語言太簡陋了吧？”
樂景笑眯眯地點了點頭，“因為外語的單詞很少嘛，所以學起來也比中文簡單。”
顧圖南眸光閃了閃，劃過一抹若有所思，他撇了撇嘴，自認已經看穿了顏澤蒼的險惡用心，“你別想哄我學英語，我說不學就不學！”
“我這不是在給你講故事嗎？還是說你不想聽故事？”
顧圖南不耐煩道:“喂，你別廢話了，你要不講就滾蛋。”
樂景好脾氣地笑了笑，慢聲道:“故事的名字叫做《基督山伯爵》，男主角叫愛德蒙·唐泰斯，為了便於記憶，我們就稱呼他為唐公子……”
於是在一個有著瑰麗夕陽的傍晚，樂景將這個經久不衰一百多年的傳奇故事娓娓道來。
【老年拖拉機:《基督山伯爵》？哇靠這本書清朝就有了嗎？
卡文迪許夫斯基:冷知識:乾隆和華盛頓同一年去世。乾隆死後的第三年，大仲馬出生了。
鯤之大一盆燉不下:《基督山伯爵》是大仲馬於1844—1846年發表的通俗，被認為是通俗的典範，在幾百年間被翻譯成幾十種文字出版，還多次被改編成影視作品。在現在這個時代，國內應該還沒有《基督山伯爵》的翻譯本。
紅領巾:……對不起我文盲了，《基督山伯爵》講了啥？
涼涼:故事主線很簡單的，就是一個復仇故事:男主角愛德蒙·唐泰斯遭到卑鄙小人陷害入獄十四年，越獄後找到獄友口中的寶藏，然後化名為基督山伯爵進入上流社會進行復仇。
團團:？？這麼爛俗的故事嗎？太老套了吧，這個熊孩子能喜歡嗎？】
樂景在心裡無聲地笑了笑。
顧圖南當然會喜歡這個故事。
從荷馬的《奧德賽》到《基督山伯爵》，再到老少皆宜的《獅子王》，有關復仇的故事在人類社會經久不衰了幾千年。
從進化心理學角度來解釋，是因為這些故事代表了惡有惡報，好人有好報的普世價值觀，這種價值觀的傳遞，有利於加強人類之間的合作關係，從而促進種族發展和延續。
所以古往今來，人類喜歡的故事內核都差不多。
中國的現代文學起步很晚，現在市面上較為流行的話本大多數都是大家小姐和窮秀才、類似三國水滸的歷史演繹、青天老爺為民申冤和鬼怪豔.情等，翻來覆去就是那幾個套路，沒有什麼新意。
而且很多話本里蘊含著濃濃的教化和說教意味，哪裡有《基督山伯爵》裡的吊絲逆襲打臉虐渣來的爽快？
不出樂景所料，顧圖南的確很喜歡這個故事。
顧圖南原本只是為了逃避學習聽著玩的，可是隨著樂景的講述，他臉上玩世不恭的笑意慢慢消失了，一雙黑亮眼眸閃閃發亮，表情隨著故事的發展而變化。