二子從周 作品
第1058章 學問還沒丟
第一千零五十八章學問還沒丟
一名檔頭拱手道:“都監，要不要跟陛下說一聲？”
鄭穆將資料收起來:“先歸檔，朝中的這些官啊……辨採風向都快成精了，這回只怕又要捱打臉……”
說完自己都不由得楞了一下，咦？我剛剛為什麼要說又？
五月，乙丑，合門上奏:“每年酷暑的時候，陛下都御後殿，便於決事。這個時間段，請從五月一日開始，到七月終結束。
如果這段時間內，陛下有意御前殿，便由合門取旨，即放朝參。”
趙頊下詔:“先皇勤渥憂勞，未聞因寒暑而不親事者，諸卿雖是愛君，然朕不敢稍懈政事，還依舊例，三伏內仍御前殿。”
群臣大為感動，我皇宋聖君就是不一樣啊，不像那遼國昏君，成天就知道打獵避暑，鄙視之！
無數歌功頌德的馬屁文章送上，趙頊心底偷著樂，前殿如今已經完成埋管工程改造，地板下和牆體內都有水流通過，冬暖夏涼這種事情，就沒有必要公諸於眾了吧？
五月的祭地儀典，雖然還沒有做到盡善盡美，但是也算是各方都比較滿意的大禮儀了。
仁英兩朝行合祭之禮，於典章不合，這是保守派大臣們最見不得的地方，每年都要奏一次。
如今陛下行尊天親地之義，恢復分祭舊制，親行大禮，尤其是在方望之事上，處理得非常妥當。
所謂方望，就是祭地之後的從祀問題。
所謂“天地之神，自得用類，以禮從祀。”
但是關於祀地的從祀，歷史記錄之上“未有顯據”。
如今要分天地，增加夏天裡邊的大禮節，不能搞得祭天的時候一大堆，祭地的時候孤零零不是？
因此王珪上書，要求“以倫類求之。”
最後趙頊下旨:“朕惟先王制行以赴禮，孝莫大於嚴父，嚴父莫大於配天。”
“屬有尊親之殊，禮有隆殺之別。故遠而尊者，祖，則祀於郊之圓丘而配天；邇而親者，禰，則祀於國之明堂而配上帝。”
接下來就是一個包含邏輯的問題了。
“故天足以及上帝，而上帝未足以盡天。故圓丘祀天則對越諸神，明堂則上帝而已。”
接下來就是一個歸納問題——“故其所配如此，然後足以適尊親遠邇之義。”
祭祀這樣安排是有其目的的，就是為了尊親，遠邇，讓各自在各自適合的位置之上。
一名檔頭拱手道:“都監，要不要跟陛下說一聲？”
鄭穆將資料收起來:“先歸檔，朝中的這些官啊……辨採風向都快成精了，這回只怕又要捱打臉……”
說完自己都不由得楞了一下，咦？我剛剛為什麼要說又？
五月，乙丑，合門上奏:“每年酷暑的時候，陛下都御後殿，便於決事。這個時間段，請從五月一日開始，到七月終結束。
如果這段時間內，陛下有意御前殿，便由合門取旨，即放朝參。”
趙頊下詔:“先皇勤渥憂勞，未聞因寒暑而不親事者，諸卿雖是愛君，然朕不敢稍懈政事，還依舊例，三伏內仍御前殿。”
群臣大為感動，我皇宋聖君就是不一樣啊，不像那遼國昏君，成天就知道打獵避暑，鄙視之！
無數歌功頌德的馬屁文章送上，趙頊心底偷著樂，前殿如今已經完成埋管工程改造，地板下和牆體內都有水流通過，冬暖夏涼這種事情，就沒有必要公諸於眾了吧？
五月的祭地儀典，雖然還沒有做到盡善盡美，但是也算是各方都比較滿意的大禮儀了。
仁英兩朝行合祭之禮，於典章不合，這是保守派大臣們最見不得的地方，每年都要奏一次。
如今陛下行尊天親地之義，恢復分祭舊制，親行大禮，尤其是在方望之事上，處理得非常妥當。
所謂方望，就是祭地之後的從祀問題。
所謂“天地之神，自得用類，以禮從祀。”
但是關於祀地的從祀，歷史記錄之上“未有顯據”。
如今要分天地，增加夏天裡邊的大禮節，不能搞得祭天的時候一大堆，祭地的時候孤零零不是？
因此王珪上書，要求“以倫類求之。”
最後趙頊下旨:“朕惟先王制行以赴禮，孝莫大於嚴父，嚴父莫大於配天。”
“屬有尊親之殊，禮有隆殺之別。故遠而尊者，祖，則祀於郊之圓丘而配天；邇而親者，禰，則祀於國之明堂而配上帝。”
接下來就是一個包含邏輯的問題了。
“故天足以及上帝，而上帝未足以盡天。故圓丘祀天則對越諸神，明堂則上帝而已。”
接下來就是一個歸納問題——“故其所配如此，然後足以適尊親遠邇之義。”
祭祀這樣安排是有其目的的，就是為了尊親，遠邇，讓各自在各自適合的位置之上。