二子從周 作品
第1065章 論黨爭
第一千零六十五章論黨爭
趙頊調頭問蘇油:“這是你想出來的主意吧？”
蘇油沒有正面回答:“‘復行漢禮’，這是秉常親政兩年之後，準備發出的第一個聲音，而且很明顯，就是對母黨外戚的挑戰。”
“而其母黨勢力，必然會加以制止。”
“既然我們的戰略目標是平滅西夏，那麼敵國這樣的局面，我們當然要加以利用。”
“而且鼓勵西夏興行宋制，本來也符合大宋的戰略。秉常想借力大宋，我們也不妨順水推舟。”
“但是陛下，臣還想說另一件事。”
“唐太宗說，以人為鏡，可以明得失。同樣的，他國之鏡，亦可謂‘借鑑’。”
“黨爭，對一個國家的傷害是非常巨大的。”
“而黨爭對西夏的為害，可能比大宋更烈。”
“因為那是一個以軍事立國的國家，黨爭一旦爆發，很可能就是內戰。”
“子曰:‘見賢思齊焉，見不賢，而內自省也。’”
“我朝自仁宗朝起，也有黨爭的苗頭，臣也希望陛下警惕。”
“劉學士，歐陽學士，司馬學士，前後三篇《朋黨論》，起肇於柳河東《憎王孫》，以君子小人分群臣，其後樹黨交攻，然臣以為，皆不可取。”
“理學的觀點認為，人，其實就是矛盾的結合體，君子小人之鬥爭，始終伴隨一個人內心的一生。”
“子曰:‘君子求諸己，小人求諸人。’又曰‘己所不欲，勿施於人。’”
“究其意旨，分明是說君子的道德品質，是用來要求自己的，而不是用來要求別人的。同樣，不能拿自己對自己的要求，硬性的去要求別人。”
“你可以以身作則，可以引導教誨，但是不能強行要求。”
“管仲未起之時，貪財無孝，獨鮑叔牙知之。相齊之後，起女閭，用財術，築三歸，樹塞門。是故子曰:‘管仲之器小哉！’而劉勰論其‘竊孝’。”
“從這些上看，管仲無論如何，不可稱為君子。”
“然孔子也說:‘微管仲，吾其被髮左衽矣。’劉勰也說:‘蓋人稟五材，修短殊用，自非上哲，難以求備。’”
“諸葛亮鞠躬盡瘁，卒完臣節，為後世楷模，卻每以管仲自比。”
“柳宗元、劉禹錫，高才絕學，聲名眾望，卻陷於叔文之黨，未足以為唐名臣。”
“一人之內，盡有君子小人之性，而一黨之中，難道不是君子小人共存？”
趙頊調頭問蘇油:“這是你想出來的主意吧？”
蘇油沒有正面回答:“‘復行漢禮’，這是秉常親政兩年之後，準備發出的第一個聲音，而且很明顯，就是對母黨外戚的挑戰。”
“而其母黨勢力，必然會加以制止。”
“既然我們的戰略目標是平滅西夏，那麼敵國這樣的局面，我們當然要加以利用。”
“而且鼓勵西夏興行宋制，本來也符合大宋的戰略。秉常想借力大宋，我們也不妨順水推舟。”
“但是陛下，臣還想說另一件事。”
“唐太宗說，以人為鏡，可以明得失。同樣的，他國之鏡，亦可謂‘借鑑’。”
“黨爭，對一個國家的傷害是非常巨大的。”
“而黨爭對西夏的為害，可能比大宋更烈。”
“因為那是一個以軍事立國的國家，黨爭一旦爆發，很可能就是內戰。”
“子曰:‘見賢思齊焉，見不賢，而內自省也。’”
“我朝自仁宗朝起，也有黨爭的苗頭，臣也希望陛下警惕。”
“劉學士，歐陽學士，司馬學士，前後三篇《朋黨論》，起肇於柳河東《憎王孫》，以君子小人分群臣，其後樹黨交攻，然臣以為，皆不可取。”
“理學的觀點認為，人，其實就是矛盾的結合體，君子小人之鬥爭，始終伴隨一個人內心的一生。”
“子曰:‘君子求諸己，小人求諸人。’又曰‘己所不欲，勿施於人。’”
“究其意旨，分明是說君子的道德品質，是用來要求自己的，而不是用來要求別人的。同樣，不能拿自己對自己的要求，硬性的去要求別人。”
“你可以以身作則，可以引導教誨，但是不能強行要求。”
“管仲未起之時，貪財無孝，獨鮑叔牙知之。相齊之後，起女閭，用財術，築三歸，樹塞門。是故子曰:‘管仲之器小哉！’而劉勰論其‘竊孝’。”
“從這些上看，管仲無論如何，不可稱為君子。”
“然孔子也說:‘微管仲，吾其被髮左衽矣。’劉勰也說:‘蓋人稟五材，修短殊用，自非上哲，難以求備。’”
“諸葛亮鞠躬盡瘁，卒完臣節，為後世楷模，卻每以管仲自比。”
“柳宗元、劉禹錫，高才絕學，聲名眾望，卻陷於叔文之黨，未足以為唐名臣。”
“一人之內，盡有君子小人之性，而一黨之中，難道不是君子小人共存？”