二子從周 作品
第1252章 歐陽夫人
第一千二百五十二章歐陽夫人
王珪趕緊轉移話題:“說這些作甚？蘇明潤他寒門小戶出身，自幼孤貧寒素，這是打小裡苦日子過得多了，上不得場面。”
“嘖嘖嘖……”說到這個夫人就不樂意了:“人家蘇明潤五歲持家立業，六歲統合江卿，七歲關撲酒坊，八歲開出鹽井，九歲都能去大理擒儂智高了！”
“你考進士，我可沒少往裡邊貼嫁妝，你那時候都二十多了吧？還好意思說人家寒素？”
“還有，大宋修宗譜，可是從范文正公、老泉先生和我兄長開始的。有權有財就算是大戶人家了？怎麼沒見得幾家做出家譜來呢？”
說到這個王珪又不好了，大宋經過五代喪亂，很多家族的世系都泯滅喪失了，於是蘇洵，歐陽修，范仲淹三人不約而同，首開大宋修族譜的先河，以達到“敬宗收族”的目的。
各家的譜法大同而小近，蘇洵要編寫《蘇氏族譜》，是因為他認為秦漢以來的那些世家，家族中的“仕者”“或至百世而不絕，無廟無宗而祖宗不忘，宗族不散，其勢宜亡而獨存，則由有譜之力也”。
在區別遠近親疏的基礎上，結合本族的族人，可以使那些“貧而無歸”的族人，由族中富者“收之”，這樣就可以統合維持封建家族組織，讓弱者得以生存，讓家族一直延續。
所以，他編寫出本族的族譜，就是為了後人觀譜後，“孝悌之心可以油然而生”。
蘇洵借鑑的，是宋以前的譜牒，記錄的是“世族繼序”，主要用來誇示門第，並由官方的圖譜局記錄副本，核實備案，作為任用官吏的依據。
結合到入仕制度上，就是“九品中正制”。
百世傳遞，傳統大士族壟斷統治權，稱為“大宗之法”。
宋代九品中正制被科舉徹底取代，大宗之法其實已經失去其政治意義，於是歐陽修、蘇洵在修譜的時候，改用“小宗之法”，也就是“五世以外則易宗”。
蘇洵的方法是“凡嫡子而後得為譜，為譜者皆存其高祖，而遷其高祖之父。”
這樣修譜，“猶可施於天下，故為族譜，其法皆從小宗。”更加具有可操作性。
五代盪滌，大宗殘破，新興士大夫階層崛起。
因為經濟和政治地位的相對不穩定性，如果要想追溯五世以上的祖先事蹟，往往遇到其間貧賤的幾世的尷尬。
既缺少記載，又於族人臉上無光，因此最好的辦法是乾脆只記五世，即用小宗之法。
范仲淹、歐陽修、蘇洵都是士大夫裡聞名的大家，他們首開族譜之後，立即成為宗譜形式的規範。
王珪趕緊轉移話題:“說這些作甚？蘇明潤他寒門小戶出身，自幼孤貧寒素，這是打小裡苦日子過得多了，上不得場面。”
“嘖嘖嘖……”說到這個夫人就不樂意了:“人家蘇明潤五歲持家立業，六歲統合江卿，七歲關撲酒坊，八歲開出鹽井，九歲都能去大理擒儂智高了！”
“你考進士，我可沒少往裡邊貼嫁妝，你那時候都二十多了吧？還好意思說人家寒素？”
“還有，大宋修宗譜，可是從范文正公、老泉先生和我兄長開始的。有權有財就算是大戶人家了？怎麼沒見得幾家做出家譜來呢？”
說到這個王珪又不好了，大宋經過五代喪亂，很多家族的世系都泯滅喪失了，於是蘇洵，歐陽修，范仲淹三人不約而同，首開大宋修族譜的先河，以達到“敬宗收族”的目的。
各家的譜法大同而小近，蘇洵要編寫《蘇氏族譜》，是因為他認為秦漢以來的那些世家，家族中的“仕者”“或至百世而不絕，無廟無宗而祖宗不忘，宗族不散，其勢宜亡而獨存，則由有譜之力也”。
在區別遠近親疏的基礎上，結合本族的族人，可以使那些“貧而無歸”的族人，由族中富者“收之”，這樣就可以統合維持封建家族組織，讓弱者得以生存，讓家族一直延續。
所以，他編寫出本族的族譜，就是為了後人觀譜後，“孝悌之心可以油然而生”。
蘇洵借鑑的，是宋以前的譜牒，記錄的是“世族繼序”，主要用來誇示門第，並由官方的圖譜局記錄副本，核實備案，作為任用官吏的依據。
結合到入仕制度上，就是“九品中正制”。
百世傳遞，傳統大士族壟斷統治權，稱為“大宗之法”。
宋代九品中正制被科舉徹底取代，大宗之法其實已經失去其政治意義，於是歐陽修、蘇洵在修譜的時候，改用“小宗之法”，也就是“五世以外則易宗”。
蘇洵的方法是“凡嫡子而後得為譜，為譜者皆存其高祖，而遷其高祖之父。”
這樣修譜，“猶可施於天下，故為族譜，其法皆從小宗。”更加具有可操作性。
五代盪滌，大宗殘破，新興士大夫階層崛起。
因為經濟和政治地位的相對不穩定性，如果要想追溯五世以上的祖先事蹟，往往遇到其間貧賤的幾世的尷尬。
既缺少記載，又於族人臉上無光，因此最好的辦法是乾脆只記五世，即用小宗之法。
范仲淹、歐陽修、蘇洵都是士大夫裡聞名的大家，他們首開族譜之後，立即成為宗譜形式的規範。