二子從周 作品
第1372章 第一堂課
第一千三百七十二章第一堂課
興州孔廟，乃是野利仁榮首建，不過規模較小，至於對面的學宮，則是乾脆沒有。
興州一把火燒了一半，趙頊同意拆除西夏的“違章建築”，作為各地學宮的材料，那李舜舉就不用客氣。
因為興州是西夏皇宮所在，因此資源最好，學宮和文廟被李舜舉修得美輪美奐，規模宏大，與眉山都又得一拼。
如欞星門、戟門、魁星閣、尊經閣、明倫堂、燕居亭、泮池、大成殿，愣是一個不少。
除此之外，李舜舉還修建了一處其它地方文廟沒有的設施——遠聲祠。
祠中奉立河西儒學的列位先賢，以紀念他們在遠離中原的地區，傳播華夏文明的功績。
張軌、郭荷、郭瑀、宋纖、祁嘉、馬岌、段承根、陰仲達、宗欽、趙柔、劉昞……
“永嘉之亂，中州之人士避地河西，張氏禮而用之，子孫相承，衣冠不墜，故涼州號為多士。”
這些人，很多到現在都是世家，“以儒學顯”、“以儒學致位”、“以儒學見稱”，被稱為“西州右姓”。
如安定張氏、隴西李氏、略陽郭氏、西平田氏、金城宗氏以及敦煌宋、陰、索、汜、祈等，很多即便是在夏國行夏制的時期，都難以打壓，是地方上有力的豪強和政治力量。
之前宋夏隔絕，蘇油在西夏學問名聲不顯，大家知道他的，就是智計高絕，善於打仗，深得橫山河湟蕃人之心，在那邊叫“益西威舍”，在夏人蕃部叫“大威德明王”。
半年過後，這些家族才知道寧夏三路的實際最高官員，原來竟然是儒門大宗師。
等到大宋皇帝陛下削平夏室宮殿，用於建造學校，蘇油清平理政，輕徭薄賦一年之後，這些知識分子紛紛走出家門，奔走於途，開始積極參與到三路政治生活中來。
蘇油之前就主持過一次考試，從中選拔出來五十人，作為各地的州縣官員、學官、僚佐。
同時命各地推薦品學兼優的學子，無分漢蕃，來興州學宮培養。
興州學宮還有一個特點，這是跟蜀中眉山學的——楹聯。
很多都是從儒家經典中摘錄的句子，比如什麼“物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德”。
又比如“體恭敬而心忠信，術禮義而情愛人”。
又比如“聲無小而不聞，行無隱而不形”之類。
應李舜舉的邀請，蘇油也制了一聯，書存於明倫堂的兩側:
率性修道致中和，人情之趨，即為天理；
齊家治國平天下，民心所向，便是綱常。
元豐五年九月十六，蘇油帶領二十六州學子，在文廟祭殿孔子，帶領他們遊覽碑林，之後在明倫堂授講。
興州孔廟，乃是野利仁榮首建，不過規模較小，至於對面的學宮，則是乾脆沒有。
興州一把火燒了一半，趙頊同意拆除西夏的“違章建築”，作為各地學宮的材料，那李舜舉就不用客氣。
因為興州是西夏皇宮所在，因此資源最好，學宮和文廟被李舜舉修得美輪美奐，規模宏大，與眉山都又得一拼。
如欞星門、戟門、魁星閣、尊經閣、明倫堂、燕居亭、泮池、大成殿，愣是一個不少。
除此之外，李舜舉還修建了一處其它地方文廟沒有的設施——遠聲祠。
祠中奉立河西儒學的列位先賢，以紀念他們在遠離中原的地區，傳播華夏文明的功績。
張軌、郭荷、郭瑀、宋纖、祁嘉、馬岌、段承根、陰仲達、宗欽、趙柔、劉昞……
“永嘉之亂，中州之人士避地河西，張氏禮而用之，子孫相承，衣冠不墜，故涼州號為多士。”
這些人，很多到現在都是世家，“以儒學顯”、“以儒學致位”、“以儒學見稱”，被稱為“西州右姓”。
如安定張氏、隴西李氏、略陽郭氏、西平田氏、金城宗氏以及敦煌宋、陰、索、汜、祈等，很多即便是在夏國行夏制的時期，都難以打壓，是地方上有力的豪強和政治力量。
之前宋夏隔絕，蘇油在西夏學問名聲不顯，大家知道他的，就是智計高絕，善於打仗，深得橫山河湟蕃人之心，在那邊叫“益西威舍”，在夏人蕃部叫“大威德明王”。
半年過後，這些家族才知道寧夏三路的實際最高官員，原來竟然是儒門大宗師。
等到大宋皇帝陛下削平夏室宮殿，用於建造學校，蘇油清平理政，輕徭薄賦一年之後，這些知識分子紛紛走出家門，奔走於途，開始積極參與到三路政治生活中來。
蘇油之前就主持過一次考試，從中選拔出來五十人，作為各地的州縣官員、學官、僚佐。
同時命各地推薦品學兼優的學子，無分漢蕃，來興州學宮培養。
興州學宮還有一個特點，這是跟蜀中眉山學的——楹聯。
很多都是從儒家經典中摘錄的句子，比如什麼“物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德”。
又比如“體恭敬而心忠信，術禮義而情愛人”。
又比如“聲無小而不聞，行無隱而不形”之類。
應李舜舉的邀請，蘇油也制了一聯，書存於明倫堂的兩側:
率性修道致中和，人情之趨，即為天理；
齊家治國平天下，民心所向，便是綱常。
元豐五年九月十六，蘇油帶領二十六州學子，在文廟祭殿孔子，帶領他們遊覽碑林，之後在明倫堂授講。