二子從周 作品
蘇廚第181章 尊重
第一百八十一章尊重
帳內頓時大譁，聲音中充滿了驚訝，歎服，恍然……
大巫問道:“那按照你的理解，我們人，應當怎樣做呢？”
蘇油躬身道:“我們是不是應當修造起寬廣的祭壇，裝飾以美麗的圖畫，演奏著莊嚴的音樂，穿著上華麗的服飾，擺上精美的陳設，獻上豐美的谷牲？”
“如此讓神靈知道，我們並沒有辜負它賜予的靈性，而是利用靈性，轉化為了聰明才智，創造出了各種精美物品，奉獻於它。然後敞開心扉，虔誠祈禱，懇求它的指引和祝福？”
帳內眾人都恍然大悟，於情於理，都當如此。
沙麻闢支又跳了出來:“小巫師！你是想讓我們行你們漢人之禮？！”
蘇油都懶得搭理他，對大巫說道:“我們儒家經典，《禮記.曲禮》中講得很清楚:‘非其祭而祭之，名曰淫祀，淫祀無福。’《左傳》裡說的則是:‘鬼神非其族，不歆其祀。’《論語》有云:‘非其鬼而祭之，諂也。’”
“也就是說，不是自己的祖先和神靈，祭祀是毫無用處的，往往還會帶來禍殃。”
“漢人的風俗，與二林部不同，漢人的祖先，與二林部的祖先也不是同一人，因此祭祀的禮儀，自然不能相同。”
“依俗成祭，因祭成禮，這才是正道。”
“但是我們知道了祭祀的本質，對象，目的，還有方法，以大巫你的智慧，自然可以梳理出一套適合二林部的祭祀禮儀。”
“比如我們祭祀用的是莊嚴宏大的雅樂，二林部何妨用激越蒼涼的銅鼓和角號……”
“比如我們用的五穀三牲，二林部何妨用青稞與蕎麥，白馬和白牛……”
“比如我們用的青銅禮器，二林部何妨用燦若金銀的黃銅白銅……”
“比如我們用木料和泥土修建祭殿，二林部的石頭堡壘，比中土建築不讓分毫……”
“範先生的勸告，只是告訴大家我們漢人經歷的教訓，告訴大家人祭是得不到神靈庇佑的。並不是要干涉二林部的祭祀，讓大家一定要依從漢人的祭祀禮儀。”
“具體如何選擇，還要看大巫，大將軍，以及諸位鬼主自己的選擇。”
大巫盯著蘇油半晌:“孩子，你是來自另一個世界？”
蘇油冷汗一下子下來了:“不是……我沒有……”
大巫笑道:“孩子，你還沒有學會撒謊。”
阿囤闢支急道:“大巫，他就是在蠱惑我們。”
說完一指座中拈鬚思忖的範先生:“一定是他！他看似一言不發，可這些話，都是他讓這個孩子說的！”
範先生拱手道:“大巫，範某今日一言不發，是因為二十年前，性命為你所救。前幾日範某已經決定，有生之日，便在二林部教書育人，再不踏出二林部一步。”
帳內頓時大譁，聲音中充滿了驚訝，歎服，恍然……
大巫問道:“那按照你的理解，我們人，應當怎樣做呢？”
蘇油躬身道:“我們是不是應當修造起寬廣的祭壇，裝飾以美麗的圖畫，演奏著莊嚴的音樂，穿著上華麗的服飾，擺上精美的陳設，獻上豐美的谷牲？”
“如此讓神靈知道，我們並沒有辜負它賜予的靈性，而是利用靈性，轉化為了聰明才智，創造出了各種精美物品，奉獻於它。然後敞開心扉，虔誠祈禱，懇求它的指引和祝福？”
帳內眾人都恍然大悟，於情於理，都當如此。
沙麻闢支又跳了出來:“小巫師！你是想讓我們行你們漢人之禮？！”
蘇油都懶得搭理他，對大巫說道:“我們儒家經典，《禮記.曲禮》中講得很清楚:‘非其祭而祭之，名曰淫祀，淫祀無福。’《左傳》裡說的則是:‘鬼神非其族，不歆其祀。’《論語》有云:‘非其鬼而祭之，諂也。’”
“也就是說，不是自己的祖先和神靈，祭祀是毫無用處的，往往還會帶來禍殃。”
“漢人的風俗，與二林部不同，漢人的祖先，與二林部的祖先也不是同一人，因此祭祀的禮儀，自然不能相同。”
“依俗成祭，因祭成禮，這才是正道。”
“但是我們知道了祭祀的本質，對象，目的，還有方法，以大巫你的智慧，自然可以梳理出一套適合二林部的祭祀禮儀。”
“比如我們祭祀用的是莊嚴宏大的雅樂，二林部何妨用激越蒼涼的銅鼓和角號……”
“比如我們用的五穀三牲，二林部何妨用青稞與蕎麥，白馬和白牛……”
“比如我們用的青銅禮器，二林部何妨用燦若金銀的黃銅白銅……”
“比如我們用木料和泥土修建祭殿，二林部的石頭堡壘，比中土建築不讓分毫……”
“範先生的勸告，只是告訴大家我們漢人經歷的教訓，告訴大家人祭是得不到神靈庇佑的。並不是要干涉二林部的祭祀，讓大家一定要依從漢人的祭祀禮儀。”
“具體如何選擇，還要看大巫，大將軍，以及諸位鬼主自己的選擇。”
大巫盯著蘇油半晌:“孩子，你是來自另一個世界？”
蘇油冷汗一下子下來了:“不是……我沒有……”
大巫笑道:“孩子，你還沒有學會撒謊。”
阿囤闢支急道:“大巫，他就是在蠱惑我們。”
說完一指座中拈鬚思忖的範先生:“一定是他！他看似一言不發，可這些話，都是他讓這個孩子說的！”
範先生拱手道:“大巫，範某今日一言不發，是因為二十年前，性命為你所救。前幾日範某已經決定，有生之日，便在二林部教書育人，再不踏出二林部一步。”