二子從周 作品
第1768章 新年
第一千七百六十七章新年
戶部尚書劉正夫則指出，大宋與藩屬國之間的關係，從來都是幫助和扶持為主，其目的，是使藩屬國的人民，過上更加幸福的生活。
國有道，宗主就會獎勵；國無道，宗主就會懲罰。
阻卜、白韃、準布，不管他們與遼國的關係如何，但是站在大宋的角度，在宋取西夏後，三部人民與大宋開始有了接觸，並且在民間的宗教、商貿交往交流過程中，向大宋寧夏路、西域都護府的人民學習，選擇了更加適合自己的生活。
崇尚佛法，急公好義，能歌善舞。
為了解救被黑汗壓榨的佛徒，韃靼諸部自帶牛羊，隨軍數千裡，這些都是符合公義的，符合維護文明的標準的。
有了這樣的基礎，他們才有了被大宋接納的資格，成為了大宋藩屬大家庭裡光榮的一員。
大宋接納他們的做法，同樣是符合公義的，符合維護文明的標準的。
而女直與大宋的貿易往來，甚至比韃靼還要早，大宋曾經斡旋調停過他們和高麗之間的衝突，總體來說，女直對大宋的意見，是恭順的，那大宋理當予以獎喻。
右僕射蘇轍則表示，大宋是溫和的國度，愛好和平的國度，包容的國度。
對於努力改善自己國家貧窮落後面貌，努力去除自己國家野蠻和落後的習性，努力提升自己國家文明和道德水平的藩屬，大宋會根據藩屬國的具體國情，提供不同的扶持方案。
比如韃靼和女直，接下來就會通過派駐軍事觀察員、執法隊、節度幕府從事、參軍，僧團和巫團等諸多舉措，扶持他們，使他們向善。
當然，教化需要一個長期的過程，往往是一代人甚至幾代人的過程。
但是基礎是有的，我朝吏部尚書蘇元貞講得好，“蠻夷之俗，不知禮法，與中國誠不同；若其戀父母骨肉，保惜山林、土田、資產，愛生而懼死，其情一也。肯無故以其身試白刃哉？”
遼國近年來發生的大規模衝突，不僅僅發生在貴國周邊，同樣也屢屢發生國內，因此遼國的當權者們，不應該僅僅以為這是藩屬反叛問題，而要深挖根源，多從自己的國政上尋找原因。
兵部尚書黃裳表示，大宋是負國際責任的國家，也是公平正義的國家，此次韃靼女直入貢的同時，還有一個重大項目，就是獻俘與我朝。
我朝通過納貢的方式，給予韃靼和女直藩屬的資格，賞賜了他們金寶錢糧，從他們手裡，換來了不少被俘的原遼國將士。
其中包括了在草原上失蹤的原遼國西北步軍都統耶律那也、被遼國叛將蕭海里當做人質，攜裹入女直的宗室子女！
這些俘虜和宗室子女，大宋已經妥善安置，準備轉送回遼國。當然，這是人道援助，費用什麼的，大宋是不會找遼國要的。
戶部尚書劉正夫則指出，大宋與藩屬國之間的關係，從來都是幫助和扶持為主，其目的，是使藩屬國的人民，過上更加幸福的生活。
國有道，宗主就會獎勵；國無道，宗主就會懲罰。
阻卜、白韃、準布，不管他們與遼國的關係如何，但是站在大宋的角度，在宋取西夏後，三部人民與大宋開始有了接觸，並且在民間的宗教、商貿交往交流過程中，向大宋寧夏路、西域都護府的人民學習，選擇了更加適合自己的生活。
崇尚佛法，急公好義，能歌善舞。
為了解救被黑汗壓榨的佛徒，韃靼諸部自帶牛羊，隨軍數千裡，這些都是符合公義的，符合維護文明的標準的。
有了這樣的基礎，他們才有了被大宋接納的資格，成為了大宋藩屬大家庭裡光榮的一員。
大宋接納他們的做法，同樣是符合公義的，符合維護文明的標準的。
而女直與大宋的貿易往來，甚至比韃靼還要早，大宋曾經斡旋調停過他們和高麗之間的衝突，總體來說，女直對大宋的意見，是恭順的，那大宋理當予以獎喻。
右僕射蘇轍則表示，大宋是溫和的國度，愛好和平的國度，包容的國度。
對於努力改善自己國家貧窮落後面貌，努力去除自己國家野蠻和落後的習性，努力提升自己國家文明和道德水平的藩屬，大宋會根據藩屬國的具體國情，提供不同的扶持方案。
比如韃靼和女直，接下來就會通過派駐軍事觀察員、執法隊、節度幕府從事、參軍，僧團和巫團等諸多舉措，扶持他們，使他們向善。
當然，教化需要一個長期的過程，往往是一代人甚至幾代人的過程。
但是基礎是有的，我朝吏部尚書蘇元貞講得好，“蠻夷之俗，不知禮法，與中國誠不同；若其戀父母骨肉，保惜山林、土田、資產，愛生而懼死，其情一也。肯無故以其身試白刃哉？”
遼國近年來發生的大規模衝突，不僅僅發生在貴國周邊，同樣也屢屢發生國內，因此遼國的當權者們，不應該僅僅以為這是藩屬反叛問題，而要深挖根源，多從自己的國政上尋找原因。
兵部尚書黃裳表示，大宋是負國際責任的國家，也是公平正義的國家，此次韃靼女直入貢的同時，還有一個重大項目，就是獻俘與我朝。
我朝通過納貢的方式，給予韃靼和女直藩屬的資格，賞賜了他們金寶錢糧，從他們手裡，換來了不少被俘的原遼國將士。
其中包括了在草原上失蹤的原遼國西北步軍都統耶律那也、被遼國叛將蕭海里當做人質，攜裹入女直的宗室子女！
這些俘虜和宗室子女，大宋已經妥善安置，準備轉送回遼國。當然，這是人道援助，費用什麼的，大宋是不會找遼國要的。