第489章 仇讎奉為神

李世民把著魏徵的臂膀，一副君臣相得的模樣。

魏徵則是有點不習慣，畢竟若真是跟陛下有了交情，罵人時候怎麼開口？

不過掙了一下也沒什麼變化，要是論力氣的話他與這馬背皇帝差了簡直不要太多，於是只能道：

“臣不勝惶恐。”

反抗不了就暫時只能屈從，畢竟後輩都說了，其中還有非門神的呢，說不得就是他和陛下。

因此魏徵頭一次希望後輩說的快一點為好。

【揭曉答案之前，咱們倒是不妨稍微偏一點題，漫談一下門神歷史。

從如今考據來看，早在夏商周之前古人就有逢年過節掛點什麼祈福的傳統。

荼是最早是一種草藥，因為有清熱解痰的功效，以及本身的刺激性氣味能驅蟲，夏民便在門上懸掛荼草以求避瘟疫，這種荼草在東漢時演化成了門神神荼。

鬱壘則是大概率來源於螺螄，商代時依然還有崇拜動物神靈的做法，螺螄因此被殷商先民崇拜其“門戶緊閉”的這個象徵意義，如今出土的殷商墓宮就在墓門附近發現了大量陪葬的螺螄，有學者猜測這可能是一種根據其象徵意義施展的保衛墓所之巫術，壘則是根據象形文字考證是三個螺螄殼疊在一起的樣子，最終同樣擬人化，演變成了門神鬱壘。

東漢滅亡後，魏晉南北朝拉開了民族百年的顛沛史，在這個過程當中，衣袂飄飄有仙人形象的神荼鬱壘被百姓很快拋棄，頂盔摜甲的武將門神形象開始流行，關羽張飛也

這個動作迅速被汴梁的商人解讀為皇帝冊封了新的門神，當年就按照兩人形象作門神年畫，於是歷史上最風馬牛不相及的一對門神就此誕生。

唐中期開始，奸佞橫行朝廷，百姓民不聊生多有鬱氣，“掃天下魑魅魍魎”的鐘馗被順勢創造出來懸掛於後門。

兩次宋遼之戰皆慘敗的情況下，宋金定海上之盟合力滅遼，結果此舉反倒使宋金雙方接壤失去戰略緩衝。

而在宋金戰爭的這兩年當中，汴梁的門神形象也悄然改變，既非神荼鬱壘，也非佛教護法，更不是趙雲伍子胥。