第六百三十九章：機杼

　　就像屈原在《招魂》寫到的“被文服纖，麗而不奇些”一樣。

　　配飾方面，楚人也有著自己的喜好。

　　“紉秋蘭以為佩”，“服艾以盈要兮”“解扁薄與雜菜兮”，“何瓊佩之偃蹇兮”，從蘭艾香草，到青竹玉石，都可以成為楚人的配飾。

　　這種自由的審美，也影響了屈原，李白以及後世的無數人。

　　就連後世的漢服，都是從當年的楚服基礎上改來的。

　　而在空間中，李逸是親歷了這個審美演變過程的，並且還是其中的主要推手。

　　在他開始學習紡織的時候才發現，紡織並沒有多難。

　　說白了，紡織就是用一根根絲線按照橫、豎、斜等方式編織起來，最終彙集成一整塊布而已。

　　這個過程，和竹編幾乎沒有區別。

　　它們的各種花式編法，原理也都是相通的。

　　甚至可以說，紡織就是用絲線代替竹絲的竹編。

　　當然，這兩者並不能混為一談。

　　但萬法歸宗，在李逸看來，它們之間的原理都是共通的。

　　李逸本就是竹編大家，正所謂一法通，萬法通。

　　他在上手學習沒多久，就已經成為十分優秀的織紝了。

　　而且他學習過程中的大部分時間，都用來學習怎麼操控那種老式的織布架了。

　　原本他以為在掌握了所有材質的織法後，他就可以返回現實了。

　　可他等了一年又一年，卻始終沒有等到迴歸的契機。

　　因為有上一次的經驗，他並沒有著急，而是尋找著破局之法。

　　他知道一旦滿足返回現實的契機，他是肯定可以返回的。

　　但這個契機，他得先找到才行。

　　根據上次的經驗，他認為，最有可能的原因，還是因為他的技藝沒有達到極致。

　　就像上次他將竹編技藝開發到極限後，契機就出現了一樣。

　　他的問題，是還沒有把技藝開發到極限。

　　可他已經試過了所有的材質和紡織的方法，如果還要提升，那就只能從生產力的方面想辦法了。

　　從他開始學習紡織的時候，就已經發現，織紝們用的紡織工具太原始了。

　　她們用的是一種原始的腰機。

　　就是前後兩根橫木，用腰帶綁在織工的腰上。