第七百九十七章 歸還的兩件寶器

　　吳天罡從另一個箱子將東西拿出來，所有人的目光都注視著他。

　　“你確定這是法器？怎麼跟菜刀似的。”崔金牙也沒見過這玩意兒，小心翼翼拿到手中觀察，“周爺，怎麼說？”

　　“這確實是法器，別稱鐵鎏金龍紋鉞刀，由兩部分組成，第一部分是作為手柄的五鈷金剛杵，第二部分為摩羯及其口吐的鉞刀刀身，此組合為典型的藏傳佛教儀軌之法器。”

　　周正將鐵鎏金龍紋鉞刀翻了個面，看到“大明永樂年施”楷書字體。

　　這件鉞刀的整體構造與製作工藝顯示了明代御用監工匠純熟的工藝與高超的藝術水準，為明代宮廷藏傳佛教法器的典範之作。

　　鐵是打造法器的最佳材質，藏地認為鐵源於佛陀的賜予，其在掠過天際之時於虛空中燃燒，化為流星墜地，隱喻著佛法中色與空的不可分割性，因而眾多法器會以鐵為原料製作。

　　此件法器通身為鐵質打造，其上以錯金銀工藝密佈了繁複精緻的花紋，從鈷叉的卷草紋飾到摩羯層層密佈的鱗片，再到錯金龍紋，無不體現著它在工藝上的登峰造極。

　　而自然靈動的曲線與造型，挺括莊嚴的張力，又不可比擬的站在了佛教法器藝術的頂峰，令人心馳神往。

　　米國舊金山亞洲藝術館和紐約大都會博物館都收藏有明代永樂時期宮廷所造鐵錯金藏傳佛教密教法器，帝都博物院收藏一尊鐵錯金大黑天造像。

　　由於鐵錯金工藝十分複雜，即便在明代宮廷之中，也會被尊為珍貴的法器。

　　然而六百年的光陰荏苒，永樂帝虔心佈施於藏地佛教領袖的雕像及法器，經歷過嘉靖朝崇道抑佛之舉以及時光中的各種洗禮，百不存一。

　　雖鉞刀仍流佈於世，但銘有“大明永樂年施”款的錯金銀金剛鉞刀，迄今僅見此一件。

　　周正現在是激動的心，顫抖的手。

　　“這趟島國行，真特麼值了。”