第737章 食氣之法（4000）

　　宗師到半神君主這個階段。

　　氣是最重要的。

　　這裡的氣，並不是指真氣。

　　而是指天地之間孕育的靈氣。

　　宗師與詭王都必須食氣，食的正是這天地間的靈氣。

　　武道六境：煉皮、煉血、煉骨、煉髒、真感、宗師。

　　這六境修練的始終是人的軀殼。

　　內功與真氣也都是運行功法內煉而成。

　　宗師的無漏之軀，已經是人類軀殼的巔峰狀態了。

　　想要突破這個境界，那就必須將內煉轉換成外煉。

　　內煉的真氣，哪裡比得上天地之間孕育的外煉靈氣呢？

　　像周伯侗這樣初入宗師的武者，很難通過神魂去感觸天地間的靈氣，大多數都還是處於內煉的階段。

　　可以這樣說，宗師即是武者的巔峰，也是神靈的起點。

　　三本半神絕學之中，羅天手、百葉繁花劍都是技法。

　　而金衣神功，卻是一本食氣功法。

　　這本功法可以讓武者感觸天地之間的庚金之氣。

　　這也正是宵龍需要的庚金之氣。

　　宗師與詭王不一樣。

　　詭王天性敏銳，在晉升詭王之後，很快就能察覺最適合自己晉升的靈氣。

　　宗師卻需要慢慢地摸索。

　　每個宗師的體質不一樣，適合的靈氣也會有所不同。

　　有的宗師適合庚金之氣，有的宗師適合草木之氣……

　　人類與詭怪的不同之處在於，人類懂得選擇，而詭怪只會屈於本能。

　　像宵龍一樣，它認定庚金之氣最適合自己，所以它從來不食其他的靈氣，只找特殊礦物的庚金之氣。

　　人類宗師則會試驗多種靈氣，對比其中的差異，然後才會選擇適合自身的靈氣。

　　有些靈氣雖然吸納速度很快，但是卻相當的散渙，無法凝聚出很強的力量，就算晉升了半神境界，神威的威能也會很弱，這些都是需要避免的。

　　並不是食氣速度越快，就越有利。

　　這些宗師境界的常識，都是周伯侗在玉蓮教的寶庫秘典之中翻看到的。

　　庚金之氣主殺伐，周伯侗修煉了許多劍術刀法，所以才會選擇這本食氣功法。

　　數日修煉，周伯侗已經將金衣神功修煉到了入門的階段。

　　一柄四尺長劍擺放在石桌之上。

　　這是一件九骨詭兵。

　　周伯侗雙眸露出一絲異光。

　　他運轉金衣神功。

　　雙眸離詭兵只有三尺的距離，才能看清詭兵上面有一縷縷淡金色的光芒。

　　這些光芒圍繞著詭兵不停地流轉，如果沒有運轉食氣功法，是絕對無法看清這些靈氣的。

　　這詭兵上面蘊含的就是一縷縷庚金之氣。

　　將這些庚金之氣吸納？

　　當然是不可能的。

　　這些庚金之氣早就被煉器師用陣法固定在詭兵之上，除非達到半神君主的境界，否則根本無法強行將這些庚金之氣給吸納。

　　宗師食氣，食的是無主靈氣。

　　比如硫金礦脈中蘊含的靈氣，比如某絕陰之地的陰寒靈氣……元寶小說

　　這些靈氣並沒有被陣法或者其他因素所影響，是無主之物，就可以進行吸納，然後再用功法將這些靈氣轉化為自身的修為。

　　宗師修煉到半神境界，最少需要吸納三百年以上的靈力。

　　而靈力與武者的真氣之間的比例，又是一比十。

　　也就是說，從宗師到半神，如果光憑修煉內功的真氣，那就需要三千年的內力。

　　五十個甲子。

　　一般人類根本無法修煉那麼久就已經嘎了。

　　就算現在周伯侗有六十二倍的修煉速度，也需要大概五十年時間才能晉升。

　　這個時間是相當漫長的。

　　宗師境界之後，修煉體系已經發生了轉變。

　　如果說之前的境界是武俠體系。

　　宗師之後已經變成了玄幻仙俠體系。

　　食氣之法，相當的重要。

　　前日，周伯侗曾經詢問過祁煜，有關食氣之法的一些常識。

　　祁煜倒是殷勤，為周伯侗詳細地解釋了一下有關食氣之法的差距。

　　數十年前，玉蓮教進入南疆，之所以選擇玉落峰為總壇駐地，是有原因的。

　　玉落峰峰底，有一處渾濁之泉。

　　渾濁之泉的泉水，會散發出一股渾濁之氣，這種特殊的靈氣，可以讓御詭宗師與詭王增強靈氣。