第九百七十八章 破陣（三十七）

    很多上位者把武人看作刀劍，或者說在君王眼中，天下所有武人都是天子之劍的鋒鍔。這也不奇怪，畢竟對於那些貴人來說，這些性格大多粗魯，又具有巨大破壞力的團體，當然就像是刀劍一樣，傷人固然便利，一不留神也會損害自身。而且一旦他們的想法太多，自己的貴人位置就難以保障，每逢亂世就多有武人趁機而起甚至奪取天下。所以最好的結果就是他們像刀劍一樣，只負責為己所用，不要有屬於自己的想法。

    可是貴人怎麼想和武人怎麼想兩回事，大家都一樣是人，憑什麼就不許自己有心思？憑什麼就不許武人為自己的利害計較？無非是天下尚且太平的時候，武人的利益還能得到保障，又或者基於力量對比考慮不能妄動罷了。就個體而言，為國出力殺敵立功都是正常，但也不能說真的為了征戰捨棄靈智，那還算是人麼？

    就像眼前的宇文承基這樣，他就是把自己練成了兵器。所有的攻擊與其說是他發出的，不如說就是他憑藉本能，以自己的氣血為驅動，把自己和人骨槊合為一體發出的。所以才能保證每一次攻擊都像是規定好的，氣力速度沒什麼差別，所有的招架也都是一樣。

    他所保留的智慧，也都是和戰鬥相關的。比如指揮軍隊，比如帶著自己到這相對空曠的地帶便於一對一廝殺。倒不是說這人成了痴兒，更大可能是他屏蔽了生而為人的一部分情感，比如不知道什麼叫恐懼，不知道什麼叫享樂，又比如不知道什麼叫做隨機應變。

    通過這種方式，他達到了當日那些世家子研究這門功法時的理想形態。讓人放棄思想，從而也就關閉了頭腦對於身體的保護機制。不管做什麼樣的動作，又或者對身體造成什麼破壞都不在意，全部的意義就在於破壞或者殺戮。只要能夠摧毀目標，自己怎麼樣都沒關係。只要能發動理想的攻擊，自己的身軀承受怎樣的代價，是否承受得起，都不予以考慮。

    按說這樣做最大的後果，其實來自於臨敵交手。因為你和人廝殺的時候，是需要思考的。不管是考慮如何出招，還是與判斷對手的招數，乃至於兩馬交鋒時的招數拆解應對，這些都需要大腦高速轉動做出判斷從而予以化解。稍微一個疏忽都可能喪命，就別說是完全不想了。

    祖父提到的那些世家武人，最大的問題就是這個。他們哪怕是活到了第二階段，成功屏蔽了思想，人也差不多廢了。只會憑藉本能亂打沒有什麼章法招數，對於真正的行家來說，其實就沒什麼可怕之處。

    不過承基顯然和那些人不同。他雖然放棄了思考，但是保留了作戰的能力。這多半得益於他於武道上的修行，以及豐富的沙場經驗。別看他是宇文家的子弟，不需要賣命獲取軍功，可是在楊廣南遷之後，承基著實打了一些狠仗。包括對於江都周邊義軍的征討，對於糧道的保障等等，他都沒少出力。如果不是有實打實的武勳，也沒法得到馬上承基這樣的綽號。