咬火 作品
第482章 烏圖克（6k大章）
這佛堂的住持。
是位叫班典上師的三指老僧。
班典意為心地善良，心胸寬廣的意思。
班典上師既是師承吐蕃密宗正統，也是一位苦行僧，他因為早年犯過錯，終身都在以苦行贖罪，他的足跡遍佈過高原雪山、天山天池、牛馬成群的草原、乾旱缺水的沙漠。
他的半隻腳掌和七根手指頭，就是在雪山和天山凍壞的。
班典上師一身都在苦行贖罪，四處宣揚佛法、精進佈道，膝下無子，只有一名心甘情願跟他一起苦行吃苦的小沙彌弟子。
這個小沙彌弟子名叫烏圖克。
是班典上師苦行西域時收的最小弟子。
年紀還不到十歲。
那年，班典上師苦行至西域，也便是在那個時候，他收留了一個可憐小孩，那個小孩就是小烏圖克。
烏圖克從小有眼疾，看不清東西，父母見孩子長大了眼疾還不見好轉，再加上沙漠裡生存條件惡劣，就狠心拋棄了幼子。
當時還年僅五歲，又有眼疾看不清東西的烏圖克，就像是什麼都看不見的脆弱綿羊，他哇哇大哭喊著阿帕阿塔，在黑暗裡尋找回家的路，他掉進過旱廁糞坑，掉進過臭水溝，因為渾身狼狽，散發惡臭，大人們都厭惡遠離這個愛哭的小孩。
沒人關心這個滿身惡臭汙穢的五歲小孩。
直到他遇上了班典上師。
班典上師不顧他身上的惡臭和汙穢，細心為他清洗，還給他找來乾淨整潔的衣服，烏圖克這輩子都忘不了那件衣服上的檀香，這是他這輩子第一次穿到這麼幹淨，這麼好聞的衣服，沒有一點土腥味。
第一次聞到這麼好聞的衣服，雖然一次未見過面，但班典上師帶給他前所未有的溫暖和安全感。
因為從小眼疾受盡冷眼和嘲笑，自卑懦弱的他，第一次有人關心他，第一次有人小心翼翼給他泡軟饢餅。
那天，是他第一次與班典上師相遇，也是他第一次穿到乾淨整潔的衣服，也是他第一次吃到羊奶泡饢是如此的甘甜，第一次睡得那麼舒服。
後來他才知道，那天班典上師給他穿的，是他自己的袈裟，難怪會聞起來那麼好聞，那麼溫暖。
小烏圖克的到來，給苦行之路帶來了不少生氣，班典上師也有些喜歡這個說話奶聲奶氣好聽的懂事小孩。
接下來，班典上師帶著烏圖克開始踏上尋家的路，但烏圖克從小有眼疾，看不清東西，雖然不是瞎子實則與瞎子無異，所以他們在茫茫沙漠裡尋找了兩三個月始終無果。
一開始烏圖克還會傷心，失落，可跟在班典上師身邊久了，他發現自己漸漸喜歡上佛法，誦經。
因為只有在誦經時候才能讓他的心靈得到安靜，不再那麼害怕黑暗和孤獨。
但是班典上師一直未收小烏圖克為弟子，班典上師聲音和藹慈祥的說:“每個人生來都是不凡，你是個聰慧的孩子，與佛有緣，但與你結下第一緣的是父母，佛緣只排在第二。”
半年後，班典上師終於找到小烏圖克的家，烏圖克家裡家徒四壁，他父母都重病臥床，在物資匱乏的沙漠裡生病，買不起藥的普通人只能等死，他們當初遺棄烏圖克也是無奈之舉，把烏圖克遺棄在大的城邦裡興許還有一線活命的機會，能碰到好心人收養，如果繼續跟在他們身邊只有死路一條。
烏圖克父母臨終前，把烏圖克託付給班典上師，希望班典上師能收烏圖克為徒弟，這次班典上師不再拒絕，徵詢過烏圖克同意後，他收烏圖克為自己的正式弟子。
了卻了烏圖克義莊心事後，班典上師帶著新收的弟子，繼續深入茫茫沙漠深處，他聽說在沙漠最深處有一個佛國，他此行準備去佛國。
但一切的噩夢，就是從這佛國開始的。
班典上師來到佛國後，發現這裡的百姓雖然人人尊崇佛法，但佛祖在這裡已經名存實亡，百姓們只是表面上帶著佛的仁慈，背地裡卻都在幹姦淫擄掠燒殺搶奪的勾當，這佛國實際上就是一個附佛外道，是人吃人的邪道。
如果地獄惡魔都空了，那肯定是都跑到這佛國裡假冒佛祖慈悲，幹著吃人的勾當了。
在佛的眼裡，萬物都有善的一面，好人容易救度，惡人不容易救度則更要救度，佛說:我不入地獄，誰入地獄？地獄中的眾生痛不欲生，他們才更需要救度，人人都挑軟的柿子去捏，那個硬的留給誰去呢？班典上師能用苦行一生來為自己年輕時候犯下的過錯贖罪，就能看出他的心志何其堅定，於是他決定在這附佛外道的佛國裡修建真正的佛堂，佈道傳經，想要救度一方人。
作為苦行僧，身上自然是並沒有多少錢銀，這佛堂裡的每一磚每一跟木樑，都是班典上師和小烏圖克親手搭建起來的。
佛堂雖然小而簡陋，但總算是給佛祖有了一處遮風擋雨的容身之所。
這座佛堂在小烏圖克眼裡不只是住著佛祖，還住著他和恩師，是護他保他的家。
起初，佛堂的香火併不多，甚至窮到差點餓死在佛國裡。
但班典上師不管前路有多少險阻，他始終佛心堅定，從不放棄要度化這些佛國子民的決心，只剩三根手指頭的他，打零工，給沙漠商人背貨，賺錢給佛堂貼補香油和用度，入了冬春活少的時候就挨家挨戶上門宣傳佛法，這其中自然受到不少冷眼和白眼，但班典上師總會不厭其煩的一次次上門宣傳佛法，那張佈滿皺紋深溝的和藹面容，始終帶著善意微笑，從未動過怒。
而這一住，就是三年，小烏圖克八歲。
這三年雖然過得十分艱苦，但有一處遮風擋雨的佛堂，一老一少在苦中作樂，倒也不覺得枯燥。
而在這三年裡，班典上師也從奴隸販子手中救下兩個人，那兩個人一個叫阿旺仁次，是農奴的兒子，一個叫嘎魯，是北方遊牧部落的孩子，他們兩人都是被奴隸販子通過商船運輸到佛國的。
是位叫班典上師的三指老僧。
班典意為心地善良，心胸寬廣的意思。
班典上師既是師承吐蕃密宗正統，也是一位苦行僧，他因為早年犯過錯，終身都在以苦行贖罪，他的足跡遍佈過高原雪山、天山天池、牛馬成群的草原、乾旱缺水的沙漠。
他的半隻腳掌和七根手指頭，就是在雪山和天山凍壞的。
班典上師一身都在苦行贖罪，四處宣揚佛法、精進佈道，膝下無子，只有一名心甘情願跟他一起苦行吃苦的小沙彌弟子。
這個小沙彌弟子名叫烏圖克。
是班典上師苦行西域時收的最小弟子。
年紀還不到十歲。
那年，班典上師苦行至西域，也便是在那個時候，他收留了一個可憐小孩，那個小孩就是小烏圖克。
烏圖克從小有眼疾，看不清東西，父母見孩子長大了眼疾還不見好轉，再加上沙漠裡生存條件惡劣，就狠心拋棄了幼子。
當時還年僅五歲，又有眼疾看不清東西的烏圖克，就像是什麼都看不見的脆弱綿羊，他哇哇大哭喊著阿帕阿塔，在黑暗裡尋找回家的路，他掉進過旱廁糞坑，掉進過臭水溝，因為渾身狼狽，散發惡臭，大人們都厭惡遠離這個愛哭的小孩。
沒人關心這個滿身惡臭汙穢的五歲小孩。
直到他遇上了班典上師。
班典上師不顧他身上的惡臭和汙穢，細心為他清洗，還給他找來乾淨整潔的衣服，烏圖克這輩子都忘不了那件衣服上的檀香，這是他這輩子第一次穿到這麼幹淨，這麼好聞的衣服，沒有一點土腥味。
第一次聞到這麼好聞的衣服，雖然一次未見過面，但班典上師帶給他前所未有的溫暖和安全感。
因為從小眼疾受盡冷眼和嘲笑，自卑懦弱的他，第一次有人關心他，第一次有人小心翼翼給他泡軟饢餅。
那天，是他第一次與班典上師相遇，也是他第一次穿到乾淨整潔的衣服，也是他第一次吃到羊奶泡饢是如此的甘甜，第一次睡得那麼舒服。
後來他才知道，那天班典上師給他穿的，是他自己的袈裟，難怪會聞起來那麼好聞，那麼溫暖。
小烏圖克的到來，給苦行之路帶來了不少生氣，班典上師也有些喜歡這個說話奶聲奶氣好聽的懂事小孩。
接下來，班典上師帶著烏圖克開始踏上尋家的路，但烏圖克從小有眼疾，看不清東西，雖然不是瞎子實則與瞎子無異，所以他們在茫茫沙漠裡尋找了兩三個月始終無果。
一開始烏圖克還會傷心，失落，可跟在班典上師身邊久了，他發現自己漸漸喜歡上佛法，誦經。
因為只有在誦經時候才能讓他的心靈得到安靜，不再那麼害怕黑暗和孤獨。
但是班典上師一直未收小烏圖克為弟子，班典上師聲音和藹慈祥的說:“每個人生來都是不凡，你是個聰慧的孩子，與佛有緣，但與你結下第一緣的是父母，佛緣只排在第二。”
半年後，班典上師終於找到小烏圖克的家，烏圖克家裡家徒四壁，他父母都重病臥床，在物資匱乏的沙漠裡生病，買不起藥的普通人只能等死，他們當初遺棄烏圖克也是無奈之舉，把烏圖克遺棄在大的城邦裡興許還有一線活命的機會，能碰到好心人收養，如果繼續跟在他們身邊只有死路一條。
烏圖克父母臨終前，把烏圖克託付給班典上師，希望班典上師能收烏圖克為徒弟，這次班典上師不再拒絕，徵詢過烏圖克同意後，他收烏圖克為自己的正式弟子。
了卻了烏圖克義莊心事後，班典上師帶著新收的弟子，繼續深入茫茫沙漠深處，他聽說在沙漠最深處有一個佛國，他此行準備去佛國。
但一切的噩夢，就是從這佛國開始的。
班典上師來到佛國後，發現這裡的百姓雖然人人尊崇佛法，但佛祖在這裡已經名存實亡，百姓們只是表面上帶著佛的仁慈，背地裡卻都在幹姦淫擄掠燒殺搶奪的勾當，這佛國實際上就是一個附佛外道，是人吃人的邪道。
如果地獄惡魔都空了，那肯定是都跑到這佛國裡假冒佛祖慈悲，幹著吃人的勾當了。
在佛的眼裡，萬物都有善的一面，好人容易救度，惡人不容易救度則更要救度，佛說:我不入地獄，誰入地獄？地獄中的眾生痛不欲生，他們才更需要救度，人人都挑軟的柿子去捏，那個硬的留給誰去呢？班典上師能用苦行一生來為自己年輕時候犯下的過錯贖罪，就能看出他的心志何其堅定，於是他決定在這附佛外道的佛國裡修建真正的佛堂，佈道傳經，想要救度一方人。
作為苦行僧，身上自然是並沒有多少錢銀，這佛堂裡的每一磚每一跟木樑，都是班典上師和小烏圖克親手搭建起來的。
佛堂雖然小而簡陋，但總算是給佛祖有了一處遮風擋雨的容身之所。
這座佛堂在小烏圖克眼裡不只是住著佛祖，還住著他和恩師，是護他保他的家。
起初，佛堂的香火併不多，甚至窮到差點餓死在佛國裡。
但班典上師不管前路有多少險阻，他始終佛心堅定，從不放棄要度化這些佛國子民的決心，只剩三根手指頭的他，打零工，給沙漠商人背貨，賺錢給佛堂貼補香油和用度，入了冬春活少的時候就挨家挨戶上門宣傳佛法，這其中自然受到不少冷眼和白眼，但班典上師總會不厭其煩的一次次上門宣傳佛法，那張佈滿皺紋深溝的和藹面容，始終帶著善意微笑，從未動過怒。
而這一住，就是三年，小烏圖克八歲。
這三年雖然過得十分艱苦，但有一處遮風擋雨的佛堂，一老一少在苦中作樂，倒也不覺得枯燥。
而在這三年裡，班典上師也從奴隸販子手中救下兩個人，那兩個人一個叫阿旺仁次，是農奴的兒子，一個叫嘎魯，是北方遊牧部落的孩子，他們兩人都是被奴隸販子通過商船運輸到佛國的。