第86章 鳩摩智

 在天龍寺恢宏莊嚴，佛意縈繞的千佛塔數十丈前方。

 一名身穿黃色僧袍，不到五十歲年紀，布衣芒鞋，臉上神采飛揚，隱隱似有寶光流動，便如是明珠寶玉，自然生輝。

 此人便是前吐蕃國國師鳩摩智，當時曾在吐蕃被稱為“大輪明王”!

 後來吐蕃被大元所滅，他也變成了流浪苦行僧，遊歷數國，其本人不僅佛法高深，還極度痴迷武學。

 而他剛剛兩句話便直接道破了枯榮大師所參枯禪的來歷。

 “ 好高深的佛法修為，這鳩摩智大法師應該差一步就要進金剛境了吧！”

 此時在天龍寺的前佛塔周圍，已經圍滿了宋朝江湖武林豪傑，這裡最低修為都是一流之境。

 “ 半步金剛境在這天龍寺可不夠看， 我倒要看看他有何本事要求取這天龍寺的鎮寺絕技《六脈神劍經》。”

 一名身高七尺，面容粗獷，一身精緻武服的中年男子甕身說道。

 而他的說法也被在場許多人認同，佛修之境劃分為:

 沙彌三戒，禪定，淨根，聲聞，行者，法師:[律者、武僧、禪師、覺師]，金剛境

 金剛境相當於武修的武相境，儒修的儒師之境。

 而這天龍寺中金剛境的佛修高手就不下兩位，這鳩摩智半步金剛境就敢上天龍寺求取鎮寺絕技《六脈神劍經》，這也是許多江湖豪傑來觀瞻的原因之一。

 ——

 “阿彌陀佛!

 大法師遠道而來，老衲未曾遠迎，失禮了”

 在鳩摩智對面，一名寶莊相嚴，身披袈裟，容顏枯老，氣息枯寂盤坐在蒲團上的老僧緩聲說道。

 此人就是天龍寺的住持枯榮大師，一身枯榮禪功極為登峰造極。

 而在他身後四人則是本因、本觀、本參、本相四位大師。

 “佛曰:不生不滅，不垢不淨。

 小僧根慧愚鈍，未曾參悟情仇生死。

 小僧曾經的摯友慕容博先生在生前極為推崇貴寺的《六脈神劍經》。