執筆見春秋 作品
第340章：要錢還是要腦袋
大明律:凡採生折割人者，凌遲處死，財產斷付死者之家。
妻、子及同居家口雖不知情，並流二千里，為從者斬。
其實在歷朝歷代，皇位掌權者，毫無疑問對於這些人口販子，都是實行非常嚴厲的刑罰。
只不過財帛動人心，依舊有數量非常多的人，黑了良心去幹這個行當。
他們已經不是人了，也就沒必要當人看了
這一趟體察民情，很快就結束了，其中最不開心的，當屬朱允熥，好不容易出宮一趟，不到兩個時辰，一個燒餅，就結束了。
“早知道就不吃這個燒餅了。”回去的路上，朱允熥嘀咕道。
朱英聞言道:“這天下，將不知有多少人，將會感謝你這個燒餅。”
朱允熥有些迷糊，不過大兄的語氣有些冷，似乎剛才小乞丐的事情，讓大兄的心情不佳了。
因此也不敢多問。
回到宮中，朱英立即招來宋忠，詢問明朝丐幫之事。
“這丐幫到底是個什麼情況，與本宮詳細說說。”
面對太孫殿下的問詢，宋忠自然不敢有所隱瞞，一五一十的把所有了解到的情報，全部都講述了出來。
丐幫號稱天下第一大幫會，蓋天下歷朝歷代，無有不淪為乞丐之人，聚夥為幫，打抱不平，舉止介乎正邪之間。
而明朝的丐幫，要比以往時候，來得更加猛烈一些，這其中的緣由，最後轉了一圈，竟然還能跟朱元璋扯上關係。
朱元璋幼時孤寒，被送到元覺寺當和尚，但命運多舛的朱元璋又被逐出廟門，落到挨戶乞討的地步，現在丐幫盛行的敲打牛骨頭就是從他開始。
以至於乞丐供奉朱元璋的愈來愈多，當朝皇帝，儼然是成立當朝丐幫的精神領袖。
鳳陽花鼓很出名，然卻是從朱元璋立國後才出現的。
老家鳳陽人，因為跟隨朱元璋打仗的關係，多是損失慘重。
而在立國之後，許多有關係的，便就拖家帶口的跟著來了南京安定。
以至於鳳陽本地及周邊地區，越發荒蕪。
為了讓老家恢復生氣，朱元璋便就遷徙了南富戶十四萬至鳳陽，並嚴律私歸者有罪。
由於連年征戰，田地荒蕪，鳳陽地方流離失所淪為乞丐者甚眾。於是移居於此的江南富戶每至冬季必扮成窮家門人，藉行乞潛歸原籍，久而久之竟以行乞為業。
其中鳳陽花鼓更是傳唱:鳳陽本是好地方，自從出了朱元璋，十年倒有九年荒，背起花鼓走四方。
而在這個其中，自然是不可能所有的老鳳陽人，全都來了京師這邊，多數選擇還是留在老家。
鄉土之情，古今皆是。
這也就導致了很多真正的鳳陽人，也成了這乞丐中的一員。
這便就出現了一個問題，鳳陽的乞丐，就連官府都得是小心翼翼。
為啥？
因為就這些乞丐中，許多都是跟朱元璋，或者淮西文臣武將集團，俗稱老鄉會，那可都是沾親帶故的。
基層的知縣，官吏敢於欺壓，過上一段時間，就有乞丐到京師告狀去了。
這樣的事，可不是說說，而是真實多例。
像是在京師住著的淮西文臣武將，聽著小時候的夥伴，亦或是熟人，不但淪為了乞丐，還遭人欺辱，會是怎樣的心態？
尤其不過是小小知縣，甚至是衙役，那還能有半點顧忌。
這樣的事情一傳開，自然就越演越烈，乞丐們也越發的肆無忌憚，不少甚至還打起了朱元璋的名頭。
別說地方大戶了，官府都得是退避三舍，破財免災。
大家這麼一看，好傢伙，這當乞丐可以啊，不僅能遊山玩水，還能有吃有喝。
自然幹不過，那就加入。
鳳陽多數地方，甚至有乞丐熱潮出現，尤其是在鳳陽先前出現造反被鎮壓後，越發如此。
這隊伍一壯大，規矩自然就多了起來。
其中有幾個能識字的，順著那小說演義裡的丐幫，就開始有模有樣的學了起來。
許多城裡，甚至有丐貼的出現。
所謂丐貼，便是向丐幫繳納了保護費的大戶人家，亦或是臨街店鋪，便有一黃紙貼於大門右側。
上有文:一應兄弟不準滋擾。
此紙，丐見之，即望望然而去。大門貼上黃紙黑字的丐條，管叫平日沒有叫花子再敢登門勒索錢財，就像貼上門神驅鬼一樣有效。
若是遇到不肯交納丐捐的人家，乞丐頭會支使群丐終日登門強索硬要，鬧得家宅不安雞犬不寧，非妥協不可。
往往即使鬧到官府去，也不好使。
這些乞丐被抓了，就在牢裡待著，混吃混喝，且人數眾多，縣衙的地牢有時候都關不下，真正的領頭也難以抓捕。
因此，丐頭按季帶著徒弟逐戶收取丐捐，平時遇到紅白喜事就伸手索討喜錢，幫徒日增組織愈密，大丐頭儼然成為幫主，劃界線分地盤，以防止外來的饑民窮漢來佔碼頭。
妻、子及同居家口雖不知情，並流二千里，為從者斬。
其實在歷朝歷代，皇位掌權者，毫無疑問對於這些人口販子，都是實行非常嚴厲的刑罰。
只不過財帛動人心，依舊有數量非常多的人，黑了良心去幹這個行當。
他們已經不是人了，也就沒必要當人看了
這一趟體察民情，很快就結束了，其中最不開心的，當屬朱允熥，好不容易出宮一趟，不到兩個時辰，一個燒餅，就結束了。
“早知道就不吃這個燒餅了。”回去的路上，朱允熥嘀咕道。
朱英聞言道:“這天下，將不知有多少人，將會感謝你這個燒餅。”
朱允熥有些迷糊，不過大兄的語氣有些冷，似乎剛才小乞丐的事情，讓大兄的心情不佳了。
因此也不敢多問。
回到宮中，朱英立即招來宋忠，詢問明朝丐幫之事。
“這丐幫到底是個什麼情況，與本宮詳細說說。”
面對太孫殿下的問詢，宋忠自然不敢有所隱瞞，一五一十的把所有了解到的情報，全部都講述了出來。
丐幫號稱天下第一大幫會，蓋天下歷朝歷代，無有不淪為乞丐之人，聚夥為幫，打抱不平，舉止介乎正邪之間。
而明朝的丐幫，要比以往時候，來得更加猛烈一些，這其中的緣由，最後轉了一圈，竟然還能跟朱元璋扯上關係。
朱元璋幼時孤寒，被送到元覺寺當和尚，但命運多舛的朱元璋又被逐出廟門，落到挨戶乞討的地步，現在丐幫盛行的敲打牛骨頭就是從他開始。
以至於乞丐供奉朱元璋的愈來愈多，當朝皇帝，儼然是成立當朝丐幫的精神領袖。
鳳陽花鼓很出名，然卻是從朱元璋立國後才出現的。
老家鳳陽人，因為跟隨朱元璋打仗的關係，多是損失慘重。
而在立國之後，許多有關係的，便就拖家帶口的跟著來了南京安定。
以至於鳳陽本地及周邊地區，越發荒蕪。
為了讓老家恢復生氣，朱元璋便就遷徙了南富戶十四萬至鳳陽，並嚴律私歸者有罪。
由於連年征戰，田地荒蕪，鳳陽地方流離失所淪為乞丐者甚眾。於是移居於此的江南富戶每至冬季必扮成窮家門人，藉行乞潛歸原籍，久而久之竟以行乞為業。
其中鳳陽花鼓更是傳唱:鳳陽本是好地方，自從出了朱元璋，十年倒有九年荒，背起花鼓走四方。
而在這個其中，自然是不可能所有的老鳳陽人，全都來了京師這邊，多數選擇還是留在老家。
鄉土之情，古今皆是。
這也就導致了很多真正的鳳陽人，也成了這乞丐中的一員。
這便就出現了一個問題，鳳陽的乞丐，就連官府都得是小心翼翼。
為啥？
因為就這些乞丐中，許多都是跟朱元璋，或者淮西文臣武將集團，俗稱老鄉會，那可都是沾親帶故的。
基層的知縣，官吏敢於欺壓，過上一段時間，就有乞丐到京師告狀去了。
這樣的事，可不是說說，而是真實多例。
像是在京師住著的淮西文臣武將，聽著小時候的夥伴，亦或是熟人，不但淪為了乞丐，還遭人欺辱，會是怎樣的心態？
尤其不過是小小知縣，甚至是衙役，那還能有半點顧忌。
這樣的事情一傳開，自然就越演越烈，乞丐們也越發的肆無忌憚，不少甚至還打起了朱元璋的名頭。
別說地方大戶了，官府都得是退避三舍，破財免災。
大家這麼一看，好傢伙，這當乞丐可以啊，不僅能遊山玩水，還能有吃有喝。
自然幹不過，那就加入。
鳳陽多數地方，甚至有乞丐熱潮出現，尤其是在鳳陽先前出現造反被鎮壓後，越發如此。
這隊伍一壯大，規矩自然就多了起來。
其中有幾個能識字的，順著那小說演義裡的丐幫，就開始有模有樣的學了起來。
許多城裡，甚至有丐貼的出現。
所謂丐貼，便是向丐幫繳納了保護費的大戶人家，亦或是臨街店鋪，便有一黃紙貼於大門右側。
上有文:一應兄弟不準滋擾。
此紙，丐見之，即望望然而去。大門貼上黃紙黑字的丐條，管叫平日沒有叫花子再敢登門勒索錢財，就像貼上門神驅鬼一樣有效。
若是遇到不肯交納丐捐的人家，乞丐頭會支使群丐終日登門強索硬要，鬧得家宅不安雞犬不寧，非妥協不可。
往往即使鬧到官府去，也不好使。
這些乞丐被抓了，就在牢裡待著，混吃混喝，且人數眾多，縣衙的地牢有時候都關不下，真正的領頭也難以抓捕。
因此，丐頭按季帶著徒弟逐戶收取丐捐，平時遇到紅白喜事就伸手索討喜錢，幫徒日增組織愈密，大丐頭儼然成為幫主，劃界線分地盤，以防止外來的饑民窮漢來佔碼頭。