耕心 作品
第29章 強弱論
“陛下，修士皆心高氣傲之輩，能力卓越之人，若使修士與凡俗一道，從事百業，臣以為會寒了修士之心。”
“陛下，朝廷靈晶消耗殆盡，未來修士會更加珍貴，不可輕易與凡俗混為一談。”
...
殷受安靜的聽著，等到基本上沒人說話了，看著蕭良問道:
“孤有疑慮。”
殷受停頓了一下，滿朝文武，靜耳凝聽。
“蕭愛卿，若依你所言，將修士與凡俗分為兩類，並且修士參與凡俗，你當知道，以修士的能力，無論是種植還是務工，對凡俗是全面碾壓的，你只想著凡俗的責任，卻沒有提凡俗的生存，彼時凡俗該如何生存？
若真如此，豈不是世間百業，全部壟斷在修士家族手中，任何一個家庭，只要沒有修士，就只能被生存淘汰？
而今孤治下凡俗數億人，陣營對立之後，且不說修士是否能保護凡俗，未來修士是否還認為凡俗屬於同類都是兩說，此等風險，你可有計較？”
殷受說完，大殿短暫的安靜後，開始嘈雜起來。
“是啊，陛下的顧慮有道理，如今元嬰修士，動輒飛天遁地移山填海，這等修為，真的和鄉間農夫是同一個物種麼？”
蕭良看著殷受，眼神自信而溫暖，顯然，這些問題他也是想過的。
“陛下，修士入人間，確實會搶佔凡俗的生存資源，但是修士創造的資源是巨大的，打個不恰當的比喻，一名元嬰修士如果種植靈稻，完全可以讓十萬凡俗什麼都不做，躺在家裡吃飽。
所以，只要朝廷調度得當，凡俗生存是無憂的，反而是因為凡俗不必為了生存而奔波，有了大量的時間修習廣播體操，更能增加修士的基數。
另外，陛下說的陣營對抗問題，此乃朝廷之根本，法度之根本。
臣有一策，可解對抗之難。
只需要陛下為所有人族，定下一條禮法，叫做人格。意思就是所有的人族，無論凡俗還是修士，無論傳統人族還是妖丹人族，都擁有一種權力，叫做人格。
而在人格層面，所有人族，一律平等，無論是能移山填海的元嬰修士，還是垂垂老矣手無縛雞之力的普通凡俗，無論人皇丞相這類尊貴高官，還是街頭賣藝無家可歸的娼妓，其人格是平等的，大家完全一樣。
而朝廷法度與社會運行，皆人格為基礎制定禮儀、法律。如孝悌，無論修為如何，都需要孝順父母，愛護兄弟。如學習，無論家境修為，皆可入朝廷官學求學，皆可通過選拔為官。如人格等值，則修士殺凡俗，則修士償命。
彼時社會，有分工不同，財富不同，修為不同，地位不同，但同為人族，人格相同。
禮部教化天下，以朝廷，以人皇為表率，強者天生就該保護弱者，修士以幫助凡俗為光榮。”
蕭良說完，深深一拜。
殷受沒有說話，滿殿文武也沒有說話。
商容攥著拳頭，手心隱隱出汗。
“陛下，朝廷靈晶消耗殆盡，未來修士會更加珍貴，不可輕易與凡俗混為一談。”
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殷受安靜的聽著，等到基本上沒人說話了，看著蕭良問道:
“孤有疑慮。”
殷受停頓了一下，滿朝文武，靜耳凝聽。
“蕭愛卿，若依你所言，將修士與凡俗分為兩類，並且修士參與凡俗，你當知道，以修士的能力，無論是種植還是務工，對凡俗是全面碾壓的，你只想著凡俗的責任，卻沒有提凡俗的生存，彼時凡俗該如何生存？
若真如此，豈不是世間百業，全部壟斷在修士家族手中，任何一個家庭，只要沒有修士，就只能被生存淘汰？
而今孤治下凡俗數億人，陣營對立之後，且不說修士是否能保護凡俗，未來修士是否還認為凡俗屬於同類都是兩說，此等風險，你可有計較？”
殷受說完，大殿短暫的安靜後，開始嘈雜起來。
“是啊，陛下的顧慮有道理，如今元嬰修士，動輒飛天遁地移山填海，這等修為，真的和鄉間農夫是同一個物種麼？”
蕭良看著殷受，眼神自信而溫暖，顯然，這些問題他也是想過的。
“陛下，修士入人間，確實會搶佔凡俗的生存資源，但是修士創造的資源是巨大的，打個不恰當的比喻，一名元嬰修士如果種植靈稻，完全可以讓十萬凡俗什麼都不做，躺在家裡吃飽。
所以，只要朝廷調度得當，凡俗生存是無憂的，反而是因為凡俗不必為了生存而奔波，有了大量的時間修習廣播體操，更能增加修士的基數。
另外，陛下說的陣營對抗問題，此乃朝廷之根本，法度之根本。
臣有一策，可解對抗之難。
只需要陛下為所有人族，定下一條禮法，叫做人格。意思就是所有的人族，無論凡俗還是修士，無論傳統人族還是妖丹人族，都擁有一種權力，叫做人格。
而在人格層面，所有人族，一律平等，無論是能移山填海的元嬰修士，還是垂垂老矣手無縛雞之力的普通凡俗，無論人皇丞相這類尊貴高官，還是街頭賣藝無家可歸的娼妓，其人格是平等的，大家完全一樣。
而朝廷法度與社會運行，皆人格為基礎制定禮儀、法律。如孝悌，無論修為如何，都需要孝順父母，愛護兄弟。如學習，無論家境修為，皆可入朝廷官學求學，皆可通過選拔為官。如人格等值，則修士殺凡俗，則修士償命。
彼時社會，有分工不同，財富不同，修為不同，地位不同，但同為人族，人格相同。
禮部教化天下，以朝廷，以人皇為表率，強者天生就該保護弱者，修士以幫助凡俗為光榮。”
蕭良說完，深深一拜。
殷受沒有說話，滿殿文武也沒有說話。
商容攥著拳頭，手心隱隱出汗。