第五章 賢者之名

　　聖人弟子雖好，但是聖人弟子也是有危險的，如果自己沒有適合的修行功法，自然會選擇投靠聖人大教。如今蕭升有自己的修行功法，品質並不比聖人傳承弱小，也就沒有必要陷入聖人大教這灘混水之中。

　　闡教雖然不錯，元始天尊也很護短，但是闡教的下場並不好，而且自己只是一個小小的天仙，更是先天神靈之身，提前出世讓自身本源受損，以元始天尊的眼光只怕不會重視自己，就算是收自己為弟子，也沒有什麼好處，想想三無真人黃龍，就能知道自己的下場。若是元始天尊肯收自己為徒也只是看上自己身上的人道功德，蕭升可不想步姜子牙的後塵。

　　截教就更不用說了，那真是群魔亂舞，大多數弟子都業力纏身，封神之戰更是遭受到毀滅性的打擊，蕭升自然不願意身陷這樣的教派之中，讓自己陷入絕境。

　　西方教也就是日後的佛教，也不能參加，西方的貧窮在洪荒之中是有名的，加入這樣的教派對自身修行就是大問題，而且西方二聖因為自身證道欠下了天道無邊功德，要償還這一切都需要門徒傳道，對自身的影響也是巨大的，這樣的大因果能不沾上就不沾上。

　　思來想去，蕭升也只有眼前這一條路可以走，利用自己後世的智慧與經驗，從人族之中獲取大功德，藉助著功德的力量自保，增強自身實力，壯大自身本源。

　　神農氏部落是以種植聞名於世，蕭升自然要發揮部落的優勢，讓自身在人族的名聲快速壯大，以求能得到人族的認可，得到人道的認可。

　　有了新種植技術，蕭升也不想再繼續改進下去，畢竟凡事要適可而止，若是一味地改進人族的種植技術，或許會引來不必要的麻煩，太超前也是罪過！

　　當種植五穀技術已經不能再繼續改進時，蕭升只有轉變觀念，另行選擇新的道路。

　　時間，蕭升想到了一年四季，二十四節氣，還有十二時辰，時間這東西對種植還是有不小的作用。找到了方向，蕭升投入自身的精力來觀察洪荒大地的時間變化，一點一點地記錄著，然後與自己原本的積累做對比，一點一點完善這份時間整理的大計劃。

　　在發現蕭升完全投入到自身的研究工作之中，神農部落的眾人都不敢去打擾他，以免影響到蕭升的研究工作，而且也有一些人主動參與到這份計劃之中，幫助蕭升記錄天地的變化。

　　就這樣蕭升在神農部落的幫助下，很快便完善了自己的時間計劃，一份詳細的時間規律就出現在神農氏面前，這份計劃之中有著詳細的介紹，從時間的劃分，到時間的確認，以及時間在種植上的規劃都介紹的一清二楚。

　　在研究時間的過程之中，蕭升發明了日晷，這件測量時間的工具，因為明白這將是一件功德之寶，所以蕭升自己煉製了一件後天靈寶，做為神農與天道認可自己的時間計劃之後用以承載功德的寶物。