夢裡囈語 作品
第72章 熱飯
說來謝端的家境也的確挺窘迫的。
哪怕前來相看的媒婆只是覺得他有些微妙的不對勁, 沒能真正察覺在謝端溫潤如玉、彬彬有禮的君子表象下，潛藏的是一隻惡鬼；單單從他的財政狀況這方面來看，最後這個媒婆最後會拒絕幫他說親的:
雖然謝端的祖上闊過, 還是個世家大姓的旁支；可他的父母早已身亡多年, 以前積攢的金銀財寶也被憤怒的村民們瓜分了；且這兩人死後, 謝家從來都沒派人來打聽過這裡的事情, 可見這對無能的夫婦已經被世家當成了棄子。
這種內外交織的窘迫體現在具體的事情上，就是家裡多多少少會有些存糧的正常人家, 在聽到廚房有這種聲音的時候，第一反應絕對是“鬧耗子了”；但放在謝端身上，他第一個反應就是“家裡進賊了”——因為米缸裡窮得半粒米都沒有, 以至於他明明都和養父分家了，卻還要時不時去養父的家裡吃飯，免得自己把自己餓死在家裡。
然而“遭賊了”這麼件能把正常人嚇得心驚肉跳、魂不守舍的事情, 放在謝端的身上，卻並沒能讓他感受到什麼害怕、擔憂的情緒，反而讓他更興奮起來了，畢竟一個能殘忍到虐貓虐屍、還要把屍體藏在自家樹下的變態，是不會有什麼正常人的反應的。
於是謝端飛速掀被下床，將那把不久前剛剛使用過的尖刀又從床底下取了出來。他甚至都不擦一擦刀身上沾著的血跡, 只將鋒利的尖刀握在手中，小心翼翼地踮著腳, 悄無聲息地朝廚房走去。
這幅“屋主想要捍衛自己的人身和財產安全，選擇持刀與賊人進行搏鬥，主動出擊”的畫面, 如果僅從字面意義上來看, 的確會讓人十分擔心；但如果此刻室內點著燈, 能夠讓人清楚地看到謝端的神色，就沒人會擔心他了，絕大多數人都會對那個“賊人”發出警告，簡而言之凝聚起來就是倆字:
快跑！！！
因為此時謝端的神色，看起來真的太不正常了。
他的瞳孔在極度興奮之下放大了一圈，顯得他那雙原本就黑漆漆的眼更是有種看不出情緒的莫測感；與此同時，病態的潮紅也爬上了他的臉頰，襯得他臉上那個越咧越大的笑容愈發詭異了。
——這人看起來根本就不像是要去趕走賊人，更像是仗著自己動作靈活又手持兇器，打算把屋子裡的不速之客給活生生解剖了似的！
然而等謝端無聲又快速地接近廚房之後，與往常一樣空蕩蕩的廚房景象，當即就給他沸騰的殺意和虐待欲上澆了一盆涼水，強行讓他冷靜了下來，感受到了強烈的失望:
廚房裡半個人影都沒有，依然是那樣一副冷冷清清、窮到連存糧都沒有的景象。
不僅如此，因為謝端家境貧寒，所以具有儲物功能的傢俱，在他家中只有兩件，一個是他臥室裡的床頭櫃，一個是廚房裡的大水缸。
等謝端不死心地走到水缸旁邊，探頭往裡看了看後，這才徹底將內心翻湧的殺意給按捺了下來:
水缸里根本就沒有什麼人藏著，只有他白日在水田裡撿到的那個足足有三升壺那麼大的田螺，還安安靜靜地泡在半缸清水裡。
他當場就往旁邊的地面上啐了一口，低聲道:“晦氣，真是晦氣！”
人在生氣的時候，如果不想爆發出來破壞自己的形象，就會採取多種方式轉移自己的注意力，以此平息內心的憤怒。
就好比有的人會努力深呼吸，有的人會暗暗在心底暢想扎小人的畫面讓自己“大仇得報”，現代社會的人還會採取“斷網一段時間”的方式讓自己遠離負面情感的來源……然而放在謝端的身上，他用來紓解情緒的方式只有一種:
殺生。
雖然歷朝歷代的聖賢大家們都說“人之初，性本善”，但另外一些學派的人也有著不同的觀點，那就是“性惡論”:
人之生固小人。1
簡而言之就是大家也別虛偽別假客氣了，其實所有人生下來都不是什麼好人，能夠有現在這麼幅人模狗樣的外表，全都是道德教育的功勞。
只可惜這個觀點的提出者早生了幾百年，沒能親眼見到謝端此人，否則的話，他一定能為自己的“性惡論”主張補充一個活體實例。
謝端從五六歲還住在鄰居兼養父家裡的時候，就從周圍人的態度和舉止中，知道自己的身世和別人不一樣了。
小孩子對情緒的感知其實是很敏感的，因為他們的身上沒有賺錢養家、人情往來等種種複雜的事情，尚且擁有一顆純粹的心靈。
也正因如此，謝端能相當直接地感受到，那些時常來他們家裡，給他們補貼柴米油鹽等日用物品的人們，雖然面上看他的時候是笑著的，還會象徵性地誇幾句“這孩子真乖”；但事實上，他們從來都沒有真的把謝端當成一個無辜者:
龍生龍鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞。遺傳的力量是相當強大的，這個孩子以後會不會像他的父母一樣，變成一個無惡不作的人呢？
雖然大家理智上都知道“這孩子沒害過人”，甚至都沒吃多少謝家的飯，他的父母就被憤怒的人們給淹死在池塘裡了；但從情感上來說，在“遷怒”和“後遺症”等種種因素的影響下，又很難讓人立刻摒棄成見:
說到底，如果人能夠完全控制自己的情緒的話，那也就不是人了，是一臺精妙的機器。這便是凡人的弱點所在。
而謝端恰恰也是一個凡人。
他在察覺到周圍的長輩們對他的謹慎與排斥，同時感受到了同齡人們對他的疏遠後，通過偷聽和旁敲側擊等種種方法，終於成功打聽到了自己的身世:
他和這個村裡，所有要靠刨土來吃飯的人都不一樣。他生來就是世家的孩子，本該地位超然，凌駕在這些泥腿子的上面的，卻因為一對沒出息、自己把自己給作翻車了的父母，落得個今日的下場。
從那日起，謝端的心理就再也沒一天正常過。
有著正常道德水平的人在得知了自己的真實身世竟然如此曲折之後，要麼會陷入對自己的懷疑，要麼會陷入得知真相後的痛苦；然而謝端此人果然是“性惡論”的最佳案例，他直接憑著天生過低的道德感一步跨越了以上所有的流程，飛速進展到了變態才能走到的最後一個階段:
他開始瘋狂地反社會，反人類了。
——我天生就是和所有人都不一樣的，格外高貴的人，總有一天我能擺脫眼下的窘況，翻身做主，把這些膽敢對我有意見的人全都殺死，以洗刷被人歧視的恥辱。
這麼想著的謝端，渾然忘了他的這位養父兼鄰居，要在獨身一人的情況下拉扯他這張額外的、沒有任何勞動力的嘴，要有多困難，又受過外人的多少幫助:
若不是經常有這些好心人，哪怕心裡對謝家再有意見，也努力說服自己“稚子無辜”，為他們時不時送來糧食和日用品等補貼，謝端恐怕也早就被扔到大街上去靠討飯為生了，哪還有這麼多閒工夫去想這些亂七八糟的事情？
只可惜有的人就是這樣天生壞種，改不了的。
於是在這種極端的情緒促使下，在對自己“生而高貴”的洗腦下，謝端在他的同齡人還在爬樹、玩泥巴、用石頭研磨野草當成做飯過家家的時候，就無師自通地開發出了一種格外殘忍的遊戲:
用開水燙螞蟻窩，然後再把裡面的蟻后挖出來用石頭砸死。
可能有的正常小孩兒在尚未有“剝奪生命”這種概念的時候，也會玩過這樣的遊戲，用這個理由去為謝端的行徑開脫也不是不行；但數年後，謝端做的事情，就讓人再也沒有辦法為他洗白了:
在燙死、砸死、淹死了不知多少螻蟻之後，他終於將毒手伸向了體型較小的鳥雀，將那些熱乎乎的、帶著柔軟翎羽的小生命，活活捏死在手中；就連看見個鳥窩都要隨手掀翻，再把裡面的鳥蛋給統統踩碎。
他深知村民們對自己抱有成見，因此下手的時候都格外小心，絕對不會讓任何人看到；甚至就連過了幾年，他體型漸長，有了能夠殺死貓狗等具備一定反抗能力的小動物的力氣後，也絕對不會對村民們家裡養的動物下手，而是去引誘流浪貓狗，將其毆打致死後再分屍洩憤。
就這樣，謝端在人前端得好一張假面，努力把自己偽裝成一個頗受村民喜愛的、無害又溫和的形象；事實上，死在他手裡的小生命們，沒有幾萬也有幾千，哪怕是再不把動物命當命的人，在聽到這個死亡數量和謝端的年紀後，也會感到由衷的、入骨的惡寒。
而眼下，謝端在空空如也的廚房裡巡視了一圈後，發現並沒有任何活物存在，無法讓他內心“終於能名正言順殺人了”的喜悅之情落空的失望感與憤怒感轉移平息，他便順理成章地把目光轉移到了水缸裡的那個大田螺身上:
既然我找不到貓貓狗狗之類的、能出聲的生物來虐殺，那就讓你來頂一頂吧。正好上個出氣筒小白貓已經變成一堆爛肉了，如果把你也剁成那個樣子，正好還可以為接下來幾日的食物做準備。
雖然你不會說話，殺起來不需要進行額外的戒備和準備工作，沒有什麼挑戰性，但有這麼個替代品，總比啥都沒有隻能在那裡乾生氣要好。
於是謝端略微收斂了一下臉上扭曲的神色——說來也奇怪，每當要對什麼動物下手進行虐殺的時候，他的精神狀態反而是最穩定的，看上去既不虛情假意也不過分癲狂，活像個“要去做什麼特別重要的事情因此顯得十分鄭重”的正常人——將手伸入水缸中，把那個溼淋淋的大田螺從水底抱了出來，放在一邊的案板上，隨即連擦都不擦一下螺殼上的水，也顧不得會弄髒衣服了，提起尖刀，隔著螺殼開口處的那層黑色硬殼就往裡面狠狠一刺！
然而出乎謝端預料的是，他的刀下根本就沒能捅到什麼柔軟的軀體，從入手的感覺來看，他捅到的分明是一團空氣。
謝端:？？？
他難以置信地把這個螺殼拎了過來，粗暴地揭開上面的黑色硬片，便發現了一個令他火冒三丈的事實:
這個巨大的螺殼，雖然還像它正常個頭的同類們活著時候那樣，在入口處蓋了個薄片；但實際上裡面早就空空蕩蕩了，啥都沒有，只有被他養在水缸裡的時候，滲進殼裡的一點清水。
或者說，更是因為這些清水的存在，便襯得他“養了一個空殼”和“一刀捅了個空”的行為，愈發可笑了。
他從水田裡把這個大田螺撿起來帶回家的路上，感受到的那種沉甸甸的重量，也不是殼裡的肉帶來的，而是這個螺殼，它自個兒本來就很沉。
——如果謝端對三十三重天上的那個賭約有所瞭解的話，就會明白，白水素女這是用法術把自己給藏起來了。
畢竟任誰看見這麼個精神不正常的瘋子，都會要麼感覺害怕要麼感覺噁心，總之不管哪種情緒反映到行動上來，都可以化作這麼個結果:
走開啊，你這神經病！我不想見你！
說到底，符元仙翁封印住的，是白水素女的部分法力和記憶，好更加容易操控她，把她變成和自己一條心的人；但總歸不至於真把她變成個手無縛雞之力的廢物，畢竟如果真那麼做的話，在本來就很內卷的秦姝面前，自己這兩人就更沒有勝算了。
哪怕前來相看的媒婆只是覺得他有些微妙的不對勁, 沒能真正察覺在謝端溫潤如玉、彬彬有禮的君子表象下，潛藏的是一隻惡鬼；單單從他的財政狀況這方面來看，最後這個媒婆最後會拒絕幫他說親的:
雖然謝端的祖上闊過, 還是個世家大姓的旁支；可他的父母早已身亡多年, 以前積攢的金銀財寶也被憤怒的村民們瓜分了；且這兩人死後, 謝家從來都沒派人來打聽過這裡的事情, 可見這對無能的夫婦已經被世家當成了棄子。
這種內外交織的窘迫體現在具體的事情上，就是家裡多多少少會有些存糧的正常人家, 在聽到廚房有這種聲音的時候，第一反應絕對是“鬧耗子了”；但放在謝端身上，他第一個反應就是“家裡進賊了”——因為米缸裡窮得半粒米都沒有, 以至於他明明都和養父分家了，卻還要時不時去養父的家裡吃飯，免得自己把自己餓死在家裡。
然而“遭賊了”這麼件能把正常人嚇得心驚肉跳、魂不守舍的事情, 放在謝端的身上，卻並沒能讓他感受到什麼害怕、擔憂的情緒，反而讓他更興奮起來了，畢竟一個能殘忍到虐貓虐屍、還要把屍體藏在自家樹下的變態，是不會有什麼正常人的反應的。
於是謝端飛速掀被下床，將那把不久前剛剛使用過的尖刀又從床底下取了出來。他甚至都不擦一擦刀身上沾著的血跡, 只將鋒利的尖刀握在手中，小心翼翼地踮著腳, 悄無聲息地朝廚房走去。
這幅“屋主想要捍衛自己的人身和財產安全，選擇持刀與賊人進行搏鬥，主動出擊”的畫面, 如果僅從字面意義上來看, 的確會讓人十分擔心；但如果此刻室內點著燈, 能夠讓人清楚地看到謝端的神色，就沒人會擔心他了，絕大多數人都會對那個“賊人”發出警告，簡而言之凝聚起來就是倆字:
快跑！！！
因為此時謝端的神色，看起來真的太不正常了。
他的瞳孔在極度興奮之下放大了一圈，顯得他那雙原本就黑漆漆的眼更是有種看不出情緒的莫測感；與此同時，病態的潮紅也爬上了他的臉頰，襯得他臉上那個越咧越大的笑容愈發詭異了。
——這人看起來根本就不像是要去趕走賊人，更像是仗著自己動作靈活又手持兇器，打算把屋子裡的不速之客給活生生解剖了似的！
然而等謝端無聲又快速地接近廚房之後，與往常一樣空蕩蕩的廚房景象，當即就給他沸騰的殺意和虐待欲上澆了一盆涼水，強行讓他冷靜了下來，感受到了強烈的失望:
廚房裡半個人影都沒有，依然是那樣一副冷冷清清、窮到連存糧都沒有的景象。
不僅如此，因為謝端家境貧寒，所以具有儲物功能的傢俱，在他家中只有兩件，一個是他臥室裡的床頭櫃，一個是廚房裡的大水缸。
等謝端不死心地走到水缸旁邊，探頭往裡看了看後，這才徹底將內心翻湧的殺意給按捺了下來:
水缸里根本就沒有什麼人藏著，只有他白日在水田裡撿到的那個足足有三升壺那麼大的田螺，還安安靜靜地泡在半缸清水裡。
他當場就往旁邊的地面上啐了一口，低聲道:“晦氣，真是晦氣！”
人在生氣的時候，如果不想爆發出來破壞自己的形象，就會採取多種方式轉移自己的注意力，以此平息內心的憤怒。
就好比有的人會努力深呼吸，有的人會暗暗在心底暢想扎小人的畫面讓自己“大仇得報”，現代社會的人還會採取“斷網一段時間”的方式讓自己遠離負面情感的來源……然而放在謝端的身上，他用來紓解情緒的方式只有一種:
殺生。
雖然歷朝歷代的聖賢大家們都說“人之初，性本善”，但另外一些學派的人也有著不同的觀點，那就是“性惡論”:
人之生固小人。1
簡而言之就是大家也別虛偽別假客氣了，其實所有人生下來都不是什麼好人，能夠有現在這麼幅人模狗樣的外表，全都是道德教育的功勞。
只可惜這個觀點的提出者早生了幾百年，沒能親眼見到謝端此人，否則的話，他一定能為自己的“性惡論”主張補充一個活體實例。
謝端從五六歲還住在鄰居兼養父家裡的時候，就從周圍人的態度和舉止中，知道自己的身世和別人不一樣了。
小孩子對情緒的感知其實是很敏感的，因為他們的身上沒有賺錢養家、人情往來等種種複雜的事情，尚且擁有一顆純粹的心靈。
也正因如此，謝端能相當直接地感受到，那些時常來他們家裡，給他們補貼柴米油鹽等日用物品的人們，雖然面上看他的時候是笑著的，還會象徵性地誇幾句“這孩子真乖”；但事實上，他們從來都沒有真的把謝端當成一個無辜者:
龍生龍鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞。遺傳的力量是相當強大的，這個孩子以後會不會像他的父母一樣，變成一個無惡不作的人呢？
雖然大家理智上都知道“這孩子沒害過人”，甚至都沒吃多少謝家的飯，他的父母就被憤怒的人們給淹死在池塘裡了；但從情感上來說，在“遷怒”和“後遺症”等種種因素的影響下，又很難讓人立刻摒棄成見:
說到底，如果人能夠完全控制自己的情緒的話，那也就不是人了，是一臺精妙的機器。這便是凡人的弱點所在。
而謝端恰恰也是一個凡人。
他在察覺到周圍的長輩們對他的謹慎與排斥，同時感受到了同齡人們對他的疏遠後，通過偷聽和旁敲側擊等種種方法，終於成功打聽到了自己的身世:
他和這個村裡，所有要靠刨土來吃飯的人都不一樣。他生來就是世家的孩子，本該地位超然，凌駕在這些泥腿子的上面的，卻因為一對沒出息、自己把自己給作翻車了的父母，落得個今日的下場。
從那日起，謝端的心理就再也沒一天正常過。
有著正常道德水平的人在得知了自己的真實身世竟然如此曲折之後，要麼會陷入對自己的懷疑，要麼會陷入得知真相後的痛苦；然而謝端此人果然是“性惡論”的最佳案例，他直接憑著天生過低的道德感一步跨越了以上所有的流程，飛速進展到了變態才能走到的最後一個階段:
他開始瘋狂地反社會，反人類了。
——我天生就是和所有人都不一樣的，格外高貴的人，總有一天我能擺脫眼下的窘況，翻身做主，把這些膽敢對我有意見的人全都殺死，以洗刷被人歧視的恥辱。
這麼想著的謝端，渾然忘了他的這位養父兼鄰居，要在獨身一人的情況下拉扯他這張額外的、沒有任何勞動力的嘴，要有多困難，又受過外人的多少幫助:
若不是經常有這些好心人，哪怕心裡對謝家再有意見，也努力說服自己“稚子無辜”，為他們時不時送來糧食和日用品等補貼，謝端恐怕也早就被扔到大街上去靠討飯為生了，哪還有這麼多閒工夫去想這些亂七八糟的事情？
只可惜有的人就是這樣天生壞種，改不了的。
於是在這種極端的情緒促使下，在對自己“生而高貴”的洗腦下，謝端在他的同齡人還在爬樹、玩泥巴、用石頭研磨野草當成做飯過家家的時候，就無師自通地開發出了一種格外殘忍的遊戲:
用開水燙螞蟻窩，然後再把裡面的蟻后挖出來用石頭砸死。
可能有的正常小孩兒在尚未有“剝奪生命”這種概念的時候，也會玩過這樣的遊戲，用這個理由去為謝端的行徑開脫也不是不行；但數年後，謝端做的事情，就讓人再也沒有辦法為他洗白了:
在燙死、砸死、淹死了不知多少螻蟻之後，他終於將毒手伸向了體型較小的鳥雀，將那些熱乎乎的、帶著柔軟翎羽的小生命，活活捏死在手中；就連看見個鳥窩都要隨手掀翻，再把裡面的鳥蛋給統統踩碎。
他深知村民們對自己抱有成見，因此下手的時候都格外小心，絕對不會讓任何人看到；甚至就連過了幾年，他體型漸長，有了能夠殺死貓狗等具備一定反抗能力的小動物的力氣後，也絕對不會對村民們家裡養的動物下手，而是去引誘流浪貓狗，將其毆打致死後再分屍洩憤。
就這樣，謝端在人前端得好一張假面，努力把自己偽裝成一個頗受村民喜愛的、無害又溫和的形象；事實上，死在他手裡的小生命們，沒有幾萬也有幾千，哪怕是再不把動物命當命的人，在聽到這個死亡數量和謝端的年紀後，也會感到由衷的、入骨的惡寒。
而眼下，謝端在空空如也的廚房裡巡視了一圈後，發現並沒有任何活物存在，無法讓他內心“終於能名正言順殺人了”的喜悅之情落空的失望感與憤怒感轉移平息，他便順理成章地把目光轉移到了水缸裡的那個大田螺身上:
既然我找不到貓貓狗狗之類的、能出聲的生物來虐殺，那就讓你來頂一頂吧。正好上個出氣筒小白貓已經變成一堆爛肉了，如果把你也剁成那個樣子，正好還可以為接下來幾日的食物做準備。
雖然你不會說話，殺起來不需要進行額外的戒備和準備工作，沒有什麼挑戰性，但有這麼個替代品，總比啥都沒有隻能在那裡乾生氣要好。
於是謝端略微收斂了一下臉上扭曲的神色——說來也奇怪，每當要對什麼動物下手進行虐殺的時候，他的精神狀態反而是最穩定的，看上去既不虛情假意也不過分癲狂，活像個“要去做什麼特別重要的事情因此顯得十分鄭重”的正常人——將手伸入水缸中，把那個溼淋淋的大田螺從水底抱了出來，放在一邊的案板上，隨即連擦都不擦一下螺殼上的水，也顧不得會弄髒衣服了，提起尖刀，隔著螺殼開口處的那層黑色硬殼就往裡面狠狠一刺！
然而出乎謝端預料的是，他的刀下根本就沒能捅到什麼柔軟的軀體，從入手的感覺來看，他捅到的分明是一團空氣。
謝端:？？？
他難以置信地把這個螺殼拎了過來，粗暴地揭開上面的黑色硬片，便發現了一個令他火冒三丈的事實:
這個巨大的螺殼，雖然還像它正常個頭的同類們活著時候那樣，在入口處蓋了個薄片；但實際上裡面早就空空蕩蕩了，啥都沒有，只有被他養在水缸裡的時候，滲進殼裡的一點清水。
或者說，更是因為這些清水的存在，便襯得他“養了一個空殼”和“一刀捅了個空”的行為，愈發可笑了。
他從水田裡把這個大田螺撿起來帶回家的路上，感受到的那種沉甸甸的重量，也不是殼裡的肉帶來的，而是這個螺殼，它自個兒本來就很沉。
——如果謝端對三十三重天上的那個賭約有所瞭解的話，就會明白，白水素女這是用法術把自己給藏起來了。
畢竟任誰看見這麼個精神不正常的瘋子，都會要麼感覺害怕要麼感覺噁心，總之不管哪種情緒反映到行動上來，都可以化作這麼個結果:
走開啊，你這神經病！我不想見你！
說到底，符元仙翁封印住的，是白水素女的部分法力和記憶，好更加容易操控她，把她變成和自己一條心的人；但總歸不至於真把她變成個手無縛雞之力的廢物，畢竟如果真那麼做的話，在本來就很內卷的秦姝面前，自己這兩人就更沒有勝算了。