第24章 娛樂 名人專訪4
受到他壓迫最深的，要數他的女兒孫女。為了［女子無才便是德］這一句，他家中的女子沒有一個有機會讀書識字，還要努力修習所謂的“德行”，向外宣揚賢淑的美名，好為將來聯姻嫁個金龜婿做準備。
突然被天幕拉上來直面孔夫子，被問的還是這麼一句話，老學究的臉熱辣辣一片，不敢去看身邊妻妾兒女的表情。
孔夫子閱人無數，哪裡看不出他內心的小九九，語氣便冷淡了許多。
“看來閣下平日裡很愛曲解這句話。”
這句其實是明朝人陳繼儒寫的《安得長者言》，是一本家訓，孔夫子沒聽過。但是看它出現在採訪稿裡，就知道這句也是被曲解了。
原句是［男子有德便是才，女子無才便是德］，原意不可考。因為可以解釋得通的說法太多了，作者本人卻未曾解釋過。2
有人覺得“便”是通假字，應該是“辯”，所以後半句的意思為“女子不與人爭辯是有道德修養的表現”。3
也有人覺得“女子”指的是女性、女兒與男性、兒子，所以應該翻譯成“對於子女來說，要麼有才華，要麼有德行”。4
凡此種種不一而足，總之沒有一個正經解釋是說女性不需要有才只要有德行就夠了。
可惜，好好一本家訓被外人拿去亂用，不知迫害了多少女性。
天幕前的老學究就是其中翹楚。
他張口結舌無法回答，不是因為他知道自己這句話用錯了。而是他認為自己沒理解錯，這句話可不就是這個意思？
但是孔夫子非要說他理解錯了，他身為儒生不能和夫子作對。要是他當著這麼多人的面頂撞了夫子，明日就會有書生公開寫詩文把他釘在恥辱柱上。
“被閣下曲解的想必不止是這一句，這裡還有三綱五常，［夫為妻綱］是否也遭到了閣下的濫用？閣下平日裡自認做好了表率嗎？”
［夫為妻綱］的意思是要求妻子必須服從丈夫，同時也要求丈夫為妻子作好表率。5
這是一個雙向的要求，不過前者過於嚴苛，後者又經常被人給忽略。
孔子並不覺得妻子需要完全服從丈夫，所以他看完釋義後補充了一句:
“妻子不必事事依從丈夫，丈夫也會犯錯，三綱五常，有些過了。”
三綱五常本質上是用來鞏固統治的，所以重點其實放在［君為臣綱］上頭。它要求臣子絕對服從君上，也難怪會投了漢武帝的喜好。
老學究被孔夫子問得惱羞成怒，卻不能開口叱罵，只能捂著臉恨恨地指責天幕不尊重人。
“老夫不想上這勞什子的直播！快關了這個東西！”
主持人滿足了他，把他給踢了。
像這樣的人，罵是罵不醒的。你跟他點出了錯誤，他也不會認。
不過這一次拉出來示眾也不算是白忙活，至少認識他的人都知道他被當成典型批評了，社死就該在熟人跟前才最管用。
他日後若是再這麼迫害家中女孩兒，族老們絕不會坐視不理。
將這人請離直播間後，孔子深深地嘆了口氣。
“老夫原本是因為竹簡難以承載太多文字，才儘量精簡語句。不成想因為這些，讓後來人對老夫的話語有那麼深的誤解。
此事雖非吾一人之過，卻也是吾之罪矣！”
他的話被人拿去害了人，他願意承擔這一部分的罪責。所以當著全天下人的面，這位本該道歉的聖賢深深一揖，行禮致歉了。
“稍後，老夫會與主持人溝通，將所有經義及註解都記錄一份。後世應當有更好的紀錄材料，可以將註解版的全文一字不差地記下，希望諸位日後莫要再為了害人而胡亂解讀了。”
看著天幕裡的老者斂衣行禮，不少書生只覺得羞愧難當，紛紛跟著下拜。
縱然還有許多酸儒固執如初，能打醒一些尚有羞恥心的儒生也是好的。222不知道他們的良心能維持多久，但至少這一刻，他們是打心眼裡感到了羞愧的。
解釋完經義上的錯漏，孔夫子面前的文字更新到了下一輪。
發展到瘋魔的貞節牌坊文化、曲解刪改孔孟思想的程朱理學是怎麼迫害百姓的、為取悅男人和反抗滿清而盛行的女性纏足……
屬於是宋朝之前的人看了都要高血壓的內容。
主持人直接把這一段全部公放給所有人聽了，不用勞煩夫子親自開口。
一番科普完，不僅是女子們整個人都不好了，始皇、宋朝理學家、統統破防。
始皇:“朕的大秦弄的貞節牌坊分明是誇讚巴清一介女子能靠一己之力守住家財，不讓旁人侵吞的，怎麼就變成推崇寡婦不二嫁了？寡婦不二嫁，哪裡來的人口？”
孟子:“存你祖宗的天理，滅你祖宗的人慾！你自己搞新學說就起個新名字，什麼叫新儒學？少扯老夫大旗！”
北宋理學家:“纏足是什麼東西？老夫從未聽過！關我屁事！滿清文人，原來是你們這群軟骨頭禿子！要反抗統治你造反啊，在家裡迫害女人算什麼男人？”
纏足最早的起源是北宋末年，之前的那些都是牽強附會，已經被證明並非真正起源，而其盛行則在明清。
如果說纏足在明朝盛行是為了取悅男人，那它在清朝盛行就多了一重“政.治.正.確”。
因為清朝的皇帝下令禁止纏足，而男人們覺得自己已經沒有能反抗得了剃髮令了，那麼纏足一定要留下。頭髮剃沒剃誰都能看得見，但是女子是否纏足一般人看不到，裙子一遮，這就是閨中私密事。
所以纏足從來不是單純的男人迫害女子，而是包含了軟骨仔的挽尊。
孔子:……
孔夫子今天真的是大開眼界，他怎麼都想不到後世能發展出這麼多匪夷所思的東西。
夫子靈魂發問:
“寡婦不許二嫁，那國內不會人口不足嗎？天下女子數量就那麼多，不讓二嫁豈不是有很多男子娶不上妻？”
主持人回答:
【可能是因為後世人口非常多吧，而且官員們把貞節牌坊的數量作為了政績之一。】
孔子無法理解。
畢竟對於先秦時期來說，什麼牌坊都是虛的。各國需要的人口，真要算政績，也該算的是新生兒數量增加，所以反而應該鼓勵二嫁才對。
後世得是人多到什麼程度，才會不稀罕身強體健更容易生出孩子的寡婦啊？
孔子又問:
“程朱理學是個什麼東西？老夫怎麼沒看出來它的學說與老夫的學說有相關的地方？怎麼就是新儒學了？”
“他們沒有自己的學問嗎？？？”
程朱理學創始人們:…………
主持人擦汗:
【後世故意歪曲經義，您懂的。他們其實就是藉著您的學說強行證明自己是對的，根本不在乎您本意如何。】
別說程朱理學了，那些《某某春秋》，好多也是這樣的。裡面夾帶大量私貨，瘋狂輸出自己的思想，最後來一句這是對聖人經典的解讀。
聖人:……感到了冒犯。
孔子勉強理解了，最後問道:
“纏足為何會興起？後世已經繁榮到這個程度了嗎？女子纏足後無法下地種田，後世平民莫非不需要女子勞作，都可以在家歇著？”
實際上恰恰相反。