第17章 好！

　按摩到這裡，就算宣告結束了。

　葉懷清並沒有繼續給老頭的腿部特別是腳作按摩，老頭腳臭，他嫌棄。

　其實最主要的原因是做到這一步就可以了，以老頭目前的身體狀態，就算他作腳部按摩，對老頭的加成也近乎沒有。

　為什麼？

　遠火之燃，不助近處之寒。

　腳部離臟腑實在是太遠了，如果用前世華夏古代地域的劃分法來說，屬於是典型的邊夷且蠻荒之地，天高皇帝遠的，兩兩不靠，信息不通。

　這種情況，別說一個大病纏身命不久矣的老頭了，就是一般的身體還算健康的老人，也在所難免。

　氣虛血滯，腿腳僵硬。

　大腦對它的感知和調控越來越不足。

　不知道什麼時候，感知就出漏子了，然後調控也跟著出漏子，然後，莫名其妙地就會摔上一跤。

　在看似不可能的地方摔。

　在看似不可能的情況下摔。

　但其實，沒有什麼不可能，也沒有什麼莫名其妙。

　歲月一朝露猙獰，榮枯向來不由人。

　人雖然不是植物，沒有根，但其實腳就是根。

　不然，“根腳”這個詞是怎麼來的？

　腳是“根”，那什麼是“本”呢？

　氣血是本。

　氣血虛是虧本，腿腳硬是傷根，虧本又傷根，走向地獄門。

　不管對醫者來說，還是對藥者來說，又或是對修者來說，這都屬於最基礎的常識問題。

　而所謂修行，起步處，也正是從這裡入手，培補氣血，使體內一身的氣血充沛，充沛然後流轉，流轉然後去淤除滯，如此這般，由頭到腳，由腳到頭，由外到內，由內到外，“專氣致柔，能如嬰兒乎？”

　那就是煉氣大成了。

　不管這個階段叫什麼名字，煉氣境也好，養氣境也好，培元境也好，又或是最樸實無華的入門境也好，反正，入的就是這個門，培的就是這個元，養的就是這個氣，煉的，也還是這個氣。

　這也正是老子道德經開篇明義所說的，道可道非恆道，名可名非常名。

　沒有常名，也無所謂常名。

　前世的時候，對葉懷清來說，這一境並不叫這些名字，他獲得的法門有點故弄玄虛，也因此，這個境界也有一個看起來玄而玄之的名字，但實際上，是小家子氣了。

　而既然這一世葉家所傳的基礎修煉以“煉氣訣”為名，那他索性就把這一境叫做煉氣境了。

　至於此世到底是不是以此為名，他現在還不清楚呢。

　因為葉家一族修為最高的老族長也都還在這一境中打轉，並且也沒聽說以前有哪位家族前輩破開了此境，所以平日，族人根本不講什麼煉氣境不煉氣境的，就是修行。

　這就好像前世一些國內外身份證件的標識。