第95章 陰 陽

 尤其是認識事物的區別，古人受限交通和接受知識，對事物認識和理解片面，沒有形成系統的認識。

 張記肯定的說道。“師母，我認為兩者最大的區別是，政治體制不同導致的邏輯思維和認識事物的不同，尤其是認識事物的系統性，今人強於古人。”

 史殊接著問道。“古人是封建社會，邏輯思維以‘忠’‘孝’為根基。至於認識事物的系統性，你是不是認為‘格物致知’的片面？”

 張記仔細分析他自己說的兩個方面，似乎史殊說的更加詳細，也是他想要表達的，點點頭，說道。“是的。”

 史殊笑了笑，問道。“張記，昨天家屬區有人吵架，其中一人罵了一句話，‘一輩子吃不到四個菜’，晚上吃飯時，被罵的人炒了四個菜，端到門前吃飯。你知道他炒了哪四個菜？”

 張記搖搖頭，猜謎的遊戲，不確定性太大，果斷搖頭放棄。

 史殊說道。“洞房花燭夜的酒宴，含章弄瓦的喜宴，千古百年的白事宴，家祭告乃翁的祭祀事。如果有人說‘一輩子吃不上四個菜’，你認為他是表達什麼意思。”

 張記睜大眼睛，看著史殊，一字一頓的說道。“空前絕後，好狠的心啊。”

 史殊說道。“這就是今人和古人思維的不同，不單是邏輯思維和認識事物的不同，更是思想根基的不同。今人的思想根基受儒家影響，官本位和政治思維底色很重，限制了人的發散思維。”

 “《周易》是周文王囚羑里所作後天八卦，他所處的年代是殷商末年，殷商末年時代人的思維是發散的，對事物的理解更加深刻，追求天人合一，所以他們的思想比我們的思想更深刻。”

 “尤其是周文王，迫切的想要打破舊秩序，建立新秩序。推演八卦謀求變革，一個‘變’字貫穿首位。”

 “如果你要想讀懂《周易》，你就不能用今人的思維。後天八卦共有64卦，涵蓋萬事萬物，萬事萬物相生相剋，唯有‘變’是不變的。”

 張記聽的懵懵懂懂，不明白史殊講解的意義。

 史殊看出張記的困惑，拿過書，說道。“我們來看第一卦乾卦。乾卦是由六陽爻組成，乾下三陽爻，乾上三陽爻。初九是最下面的一爻，卦辭‘潛龍勿用’，因為它在最下面，上面還有五爻，最好的狀態是潛伏，靜待機會。”

 “九二是下面第二爻，卦辭‘見龍在田，利見大人’。‘龍’在田，利於見到‘大人’，說明機會出現了，可以見到‘大人’，有機會展現自己，也有機會讓‘大人’賞識。這個時候就要抓住機會，展露自己。”

 “九三是乾下最後一爻，卦辭‘君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。這裡有兩處對立，一是‘乾乾’和‘惕’對立，一處是‘終日’和‘夕’對立。展現自己以後，取得了成績，別人注意到你，你應該怎麼辦？要警惕，時時刻刻的反省，不能因未取得成績驕傲自滿。這是一道坎，越過去，魚躍龍門，達到乾上。越不過去，就要困在乾下。”

 “九四是乾上第一爻，卦辭‘或躍在淵，無咎’。乾下越到乾上，承下啟上，是過渡地帶，也是最好的位置，這個位置是質變之後的開始，也是更進一步的開始。”

 “九五是乾上第二爻，卦辭‘飛龍在天，利見大人’。這一爻是關鍵的一爻，是所有努力的結果，人生實現‘飛龍在天’。大人呢，也會在這一爻有所動作成就。可以說是乾卦的中心。最後一爻是上九，‘亢龍有悔，盈不可久也’。月滿則虧，人也是一樣，得到了巔峰必然走下坡路。”