易子七 作品

第兩百四十六章 星漢燦爛

    李星漢穿的是一身黑色的創道服,沈夏汐身上卻是類似於紅白的仕女裝,但卻更精緻繁複一些。

    其一頭烏雲秀髮,只是用根紅繩系越,但給人的感覺,卻不是幹練,而是一種帶一種帶著神性的秀美。

    其實早在沈夏汐上場的時候,就有彈幕,說什麼小姐姐衣服好看,人更好看之類的。

    也有人問,同款的仕女裝在哪買。

    而很快,就有科普黨,說這不是什麼仕女裝,而是很久遠的時代,侍奉神明的神女,在祭把神明的時候,所穿的禮服。

    炎黃的神道,是淵源流傳的,趙成前世的世界,提到神道,就會讓人聯想到日本的八百萬神明。

    但實際上,無論前世還是今生,炎黃的神道,都是更加的古老的。

    只是隨著進入現代,神道這個概念被淡化了,其實佛道兩家,都是炎黃神道的延續。

    不過,經過了漫長歲月的發展,從求諸於外,轉到了求諸於內。

    但這,並不意味著,古老的神道,徹底不存了,時代在發展,但神道也並未被徹底淘汰,只是聲勢不如三大顯學而已。

    比如說越女劍法,就融合了部分神道的奧妙。

    不過,沈復沙的路子,卻是比之越女劍,還要純粹一些,

    越女終究還是人,而沈夏汐這一脈,卻是最純正的陰陽家傳承,供奉的神靈,是東皇太一。

    百家爭鳴的時代,這是一度和儒學爭奪過天下正統的學說。

    至於沈夏汐,是陰陽一道,這一代的司命,亦是最傑出者。

    陰陽家的司命,溝通神靈的神女。

    她的劍,是劍術,亦是劍舞!

    本身,便是從黎杞神明的舞蹈之中,演化出來的。

    其劍中,蘊含著神明的神力。

    當然,這是神道的說法,實則是溝通了真我之神的力量。

    是以,在劍士劍豪階段,神道劍術,在鬥戰上,更有優勢。

    不過到了聖者的領域,聖者一個個都洞徹了部分真我之神的奧秘,以道駕馭神能,雖然沒有神話人物,我既是神那般高遠,但大道我主,卻是要勝過神道了。

    神道式微,不是沒有原因的。

    咻!

    沈夏汐這一劍,帶著神道的森然法度,在李星漢的精神感覺裡,對方此刻再也非人,而是化為了那個楚地神話之中的至高神主,東皇太一。