第二十三章 戰後

    接下來一段時間，他除了每日練功，便是一直忙於此事。

    與此同時，竟有越來越多的宋人前往他所在的天守閣要求見面。

    這些宋人大多都是南宋的士大夫，在宋滅以後乘船出海遠渡日本避難。

    靠著這個時代的日本人極度崇拜宋朝文化，他們在日本普遍生活得不算差，光靠給貴族公卿與武士傳授漢文化就足以保證生活。

    還常有日本貴族妹子倒貼借種，快活得不得了，因此聽到蒙元竟然打算遠征日本時，嚇得一日三驚。

    自宋亡以後，日本大範圍流傳著一個說法，所謂崖山之後無中國，這裡許多日本武士和貴族都自以為他們是中國亡於異族後，最正統的文化繼承者。

    而避難至此的宋人分為兩派，一派以故國淪喪，而島國親近中華文化，孔聖先師曾說夷狄入華夏則華夏之，所以他們更願意幫助島國人建立華夏正統。居然也相信這個論調，與他們站到了一塊，比如葉修平就是其中之一。

    而另一派，則對此論調不以為然，只不過人在屋簷下不得不低頭，一切以現實為標準，先苟命活下來再說。至於文化什麼的，他們始終堅信根在華夏，正統為我。

    而這兩部分人面對蒙元的東征，起初都是擔心受怕，蒙元的殘暴他們可是見過不少，因此沒少出錢出力支持本地軍隊。

    當見識過範卓遠那摧枯拉朽般的實力後，這兩派人士所行所為又走向了兩個極端。

    支持崖山之後無中國的一派，認為範卓遠如此攻伐是助紂為虐，漢奸為主效命之舉，打算徹底滅絕華夏，因此大多數人在九州島淪陷後，大多投效幕府，出力抵抗。

    還有一派，看到範卓遠這十萬大軍多是江南兵，且並沒有動輒屠城的野蠻行徑，考慮著前往接觸一番。

    範卓遠對願意投效的一概接納，但政務上的事不歸他管，統統將人調度向正在日向國主持開發事宜的老爹，由他具體安排事務。

    自己依舊忙於軍務，決定儘快滅亡日本。