拳破萬法 作品

第七十四章 為大唐效忠的異族將領

    “請陛下立刻燒燬此篇文章!”蕭嵩還不罷休,仍舊跪在地上。

    李瑁疑惑問道,“有必要這樣嗎?”

    “陛下,此篇文章天下間任何人都可以寫出來,但是萬萬不能是陛下寫出來啊!”蕭嵩痛心疾首道。

    李瑁摸了摸鼻子,走到蠟燭旁邊,把稿子點燃。

    蕭嵩這才鬆了口氣,繼續說道,“陛下,我大唐以道學立國,此篇文章是在動搖大唐的根基啊!”

    李瑁沒想到問題如此嚴重,疑惑問道,“漢朝同樣以道家黃老學說立國,不是最後也改為了儒學了嗎?”

    蕭嵩這才知道皇帝是真的想要改變大唐的學術指導思想。

    “陛下,你想要做的事情,先皇已經在做了。”

    “開元二十一年,先皇親自注解《道德經》與《孝經》,並令天下所有人必須家藏一冊。不知陛下你有沒有讀過?”

    李瑁搖了搖頭,“朕沒有讀過。”

    “陛下讀過與否並不重要,重要的是民間對此並不接受。”蕭嵩語氣沉重地說道。

    李瑁頓時懂了。

    大唐的士族對儒學根本不買賬。

    “難道民間就沒有儒學或者經學大家了嗎?”李瑁還不死心繼續問道。

    蕭嵩搖了搖頭,無奈地說道,“從東晉衣冠南渡開始,各國紛爭不斷,全靠武力爭奪天下,哪個統治者會關心學術的發展問題呢?”

    “唉!”

    李瑁深深嘆了一口氣,“朕還想效仿漢宣帝故事,在弘文殿召開會議呢!”

    他說的是石渠閣會議。

    這是漢朝在董仲舒提出罷黜百家,獨尊儒學後的最重要一次學術會議。

    當時漢宣帝為了進一步統一儒家學說,加強思想統治,於甘露三年詔蕭望之、劉向、韋玄成、薛廣德、施讎、梁丘臨、林尊、周堪、張山拊等儒生,在長安未央宮北的石渠閣講論五經異同。

    最終在會議後確定了西漢中後期“內儒外法”的指導思想。

    漢宣帝曾經對太子說:“漢家自有制度,本以霸王道雜之。”

    其中霸道就是法家思想,王道則是儒家思想。