第四百六十章打包帶走

　《攝魂經》負責把活人變成死人，《地獄十王經》則負責把死人進行審判。

　兩者珠聯璧合，堪稱火葬場一條龍服務。

　楚千秋也沒有想到自己的修煉會如此順利，孝宗陛下的武相分身，裡面包含著驚人的星光，讓他節省了數年的苦工。

　在修煉《攝魂經》的時候，在把攝魂經融入到《地獄十王經》裡面的時候，楚千秋感受到如絲般順滑，沒有一點阻礙，彷彿天生一對。

　這道門的武學，非常順利地融入到了十王殿當中。

　道門與佛門的融合，讓楚千秋頗有感悟，這十王殿中出現了第一尊武相，司命星君。

　只是神通的刻印還沒有完成，孝宗皇帝的本源就消耗殆盡。

　畢竟在一開始的時候，那尊武相分身，就被楚千秋的一刀重創，還能留下那麼的精神本源，能讓他初步建立武相，已經是非常了不起的了。

　“厚德載物劍出來。”

　楚千秋將自己的寶兵一一拿出，寶兵有些害怕地顫抖，散發出溫和的玄黃色光芒，一如在靈湖城之時。

　“不要怕，人生總是要面對的。”

　自從有了皇后娘娘贈送的，厚德載物劍的重要性就大大降低了。

　所以他修煉的時候，直接吃掉精神烙印，用來當做補藥，也是理所當然的事情了。

　這件事要是傳出去，肯定是能嚇死人的。

　為了節省那麼一點時間，楚千秋毀滅了不知多少把寶兵。

　只見他的眉心祖竅鑽出一隻黑手，把顫抖中的厚德載物劍抓了起來，一口吃掉。

　原本坤元的神通湮滅，化作最為純粹的精神力，很快成為楚千秋構建神通的材料。

　神通的威力並不是一成不變的，所構建的烙印越複雜，往往威力也會越大，只是絕大部分的武者，沒有那麼多的時間進行打磨，他們會選擇一個比較有性價比的地方上停下來。

　而楚千秋在有了寶兵和孝宗皇帝兩個血包的情況下，完全可以不惜工本，把神通打磨到了極致。

　司命星君的精神烙印設計圖，很像是前世楚千秋所見過的，富麗堂皇，頗有貴氣。

　燈這種意象，不管是佛門，還是道門，都往往都與生命掛鉤。

　所謂人死如燈滅。

　相傳諸葛孔明點七七四十九盞明燈，踏罡步鬥，向天借壽，便是以燈光示意司命星君，禱告上天，只可惜天不假年。（注1）