無情無義送快遞 作品
第59章 艾夫斯和艾夫山和拜蛇教和伊拉公主的婚禮
隨後古德和王德發就一起離開沃斯特魯姆，朝拉文尼亞方向前進。
一路上古德心裡有太多的疑惑，教徒古德是知道的，雖然以前在瓦蘭迪亞王國宗教氛圍薄弱，但是也有著教徒的存在。
也許是因為卡拉迪亞大陸的四分五裂導致教徒的影響力只在帝國境內傳播，對瓦蘭迪亞影響甚是微弱。對巴坦尼亞這類偏居一隅而且有著自己獨特文化的地方就更加難以傳播，所以古德以前並沒有接觸過教廷和拜蛇教的事情。
等到遠離沃斯特魯姆之後，古德才開始詢問王德發關於拜蛇教和教廷的事情。
面對古德的疑惑，王德發也是知無不答。
據說在遙遠的過去，卡德拉帝國繁盛的時候教廷就已經存在了，大概的故事就好像是地球上的基督教一樣。然而隨著世事變遷，人們對信仰的需求日趨多元化了起來。
在多年前，瓦蘭迪亞人的領袖鐵臂奧斯拉克自立為王宣告獨立的時候。或許是受到這種叛逆思想的啟發，一些人從宗教的典籍中領悟出了特殊的教義。
這些人認為聖經裡害亞當夏娃被逐出伊甸園的蛇，拜蛇教認為是它替人類帶來福音而予以崇拜。蛇勸人類吃下了智慧果實而得到了智慧，人類應該感謝它。相反的，上帝想獨佔智慧果實，他是不願人類有超越他機會的獨裁者。
如此“荒繆”的理論自然而然地讓這些人成為了教廷不能容忍的存在，教廷曾花費大量的時間跟精力來和這些人辯論，然而能夠用道理來講得通的話，那宗教早就不是宗教了。
長久以來，教廷都在壓制這些人，為了圍剿這些人，教廷不惜在教團武裝之外組建起了一支恐懼軍團專門來剿滅這些異端。慢慢的，這些人演變成了拜蛇教和教廷對抗。
拜蛇教不為正統所容的日子直到眾所周知的“內雷澤斯的愚行”發生之後，因為慘敗而陷入動盪的卡德拉帝國人心惶惶，拜蛇教開始展示一些連教廷都無法解釋的“神蹟”，並在民眾中肆意蠱惑人心，用極盡美好的未來敲打底層民眾們困苦的心靈。
尤其是在拉蓋婭的丈夫阿雷尼科斯皇帝被元老院推上皇位後，教廷並沒有第一時間表態，反倒是拜蛇教非常合時宜地奉他為卡德拉帝國乃至全卡拉迪亞神聖的君主，這讓拜蛇教得到了阿雷尼科斯皇帝的大力支持。後來恐懼軍團的倒戈，讓拜蛇教從此擁有了自己的武裝力量，從陰暗的角落光明正大地走到陽光下，在卡德拉帝國境內快速發展起來。
擁有自己的軍事力量而不需要對皇帝負責的教廷和拜蛇教顯然是極為危險的。
阿雷尼科斯皇帝晚年面對帝國中包括教廷在內的各種矛盾，阿雷尼科斯皇帝最終選擇讓自己手下奧薩將軍帶上教團武裝和拜蛇教的恐懼軍團以及一支從庫塞特汗國僱傭而來的伽圖部落騎兵對遙遠的未知大陸發起奧薩大遠征，以此轉移國內矛盾。
阿雷尼科斯皇帝的計策或許是成功了一部分，起碼在削弱宗教力量上阿雷尼科斯皇帝是成功的。所有人的目光都轉移到了海外，教廷和拜蛇教的摩擦也不再那麼尖銳。
失去軍事力量支持的教會和拜蛇教也不再是帝國內部最大的麻煩。
之後哪怕是阿雷尼科斯皇帝在繼承人問題上死得不明不白，教會也沒能泛起什麼風浪。
直到最近幾年，宗教衝突再次死灰復燃。
南部帝國的梅斯奇卡洛斯家族是第一個信奉拜蛇教的貴族家庭，這個家族影響力巨大，佔據著達努斯提卡、奧德里薩和拉文尼亞三個重要城鎮，在對阿萊塞和庫塞特的戰爭中屢屢建功，這讓拜蛇教的勢力在南部帝國的境內水漲船高。
教廷在帝國依然有著龐大的影響力，沃斯特魯姆的亨格羅斯家族作為教廷千百年來最忠實的家族自然不願意坐看拜蛇教崛起，兩個大家族和兩個教會之間的明爭暗鬥已經成為了拉蓋婭統治下南部帝國最大的內部矛盾。
雖然拉蓋婭本身是信仰正統教廷的，但是面對承擔著帝國東南防禦重任，而且戰功卓著的梅斯奇卡洛斯家族拉蓋婭也是束手束腳。
拋開宗教問題，梅斯奇卡洛斯家族的崛起毫無疑問對拉蓋婭來說也是一種巨大的威脅，但是在一番研究後，拉蓋婭找到了一個絕佳的解決方案，既能讓教徒和拜蛇教握手言和，又能夠讓自己的女兒伊拉順利成章地繼任帝國女皇帝的寶座。
那就是讓和自己一樣信仰正統教廷的女兒伊拉和帝國境內最大的家族梅斯奇卡洛斯家族的兒子桑尼翁結婚，兩個教會的交合加上帝國皇族和最大的貴族家族的支持，自己女兒伊拉的皇位將穩如碣石。
瞭解到這些情況的古德總算是疏通了自己腦海裡零碎的線索，如果把潘德世界裡的古巴克斯帝國代入成為卡德拉帝國，那麼這一切似乎也就可以串聯起來了。
只是拉蓋婭小姐姐精明的小算盤雖然打得噼啪響，但就古德在沃斯特魯姆的親身經歷看來，這場婚禮恐怕沒那麼順利。
一路上古德心裡有太多的疑惑，教徒古德是知道的，雖然以前在瓦蘭迪亞王國宗教氛圍薄弱，但是也有著教徒的存在。
也許是因為卡拉迪亞大陸的四分五裂導致教徒的影響力只在帝國境內傳播，對瓦蘭迪亞影響甚是微弱。對巴坦尼亞這類偏居一隅而且有著自己獨特文化的地方就更加難以傳播，所以古德以前並沒有接觸過教廷和拜蛇教的事情。
等到遠離沃斯特魯姆之後，古德才開始詢問王德發關於拜蛇教和教廷的事情。
面對古德的疑惑，王德發也是知無不答。
據說在遙遠的過去，卡德拉帝國繁盛的時候教廷就已經存在了，大概的故事就好像是地球上的基督教一樣。然而隨著世事變遷，人們對信仰的需求日趨多元化了起來。
在多年前，瓦蘭迪亞人的領袖鐵臂奧斯拉克自立為王宣告獨立的時候。或許是受到這種叛逆思想的啟發，一些人從宗教的典籍中領悟出了特殊的教義。
這些人認為聖經裡害亞當夏娃被逐出伊甸園的蛇，拜蛇教認為是它替人類帶來福音而予以崇拜。蛇勸人類吃下了智慧果實而得到了智慧，人類應該感謝它。相反的，上帝想獨佔智慧果實，他是不願人類有超越他機會的獨裁者。
如此“荒繆”的理論自然而然地讓這些人成為了教廷不能容忍的存在，教廷曾花費大量的時間跟精力來和這些人辯論，然而能夠用道理來講得通的話，那宗教早就不是宗教了。
長久以來，教廷都在壓制這些人，為了圍剿這些人，教廷不惜在教團武裝之外組建起了一支恐懼軍團專門來剿滅這些異端。慢慢的，這些人演變成了拜蛇教和教廷對抗。
拜蛇教不為正統所容的日子直到眾所周知的“內雷澤斯的愚行”發生之後，因為慘敗而陷入動盪的卡德拉帝國人心惶惶，拜蛇教開始展示一些連教廷都無法解釋的“神蹟”，並在民眾中肆意蠱惑人心，用極盡美好的未來敲打底層民眾們困苦的心靈。
尤其是在拉蓋婭的丈夫阿雷尼科斯皇帝被元老院推上皇位後，教廷並沒有第一時間表態，反倒是拜蛇教非常合時宜地奉他為卡德拉帝國乃至全卡拉迪亞神聖的君主，這讓拜蛇教得到了阿雷尼科斯皇帝的大力支持。後來恐懼軍團的倒戈，讓拜蛇教從此擁有了自己的武裝力量，從陰暗的角落光明正大地走到陽光下，在卡德拉帝國境內快速發展起來。
擁有自己的軍事力量而不需要對皇帝負責的教廷和拜蛇教顯然是極為危險的。
阿雷尼科斯皇帝晚年面對帝國中包括教廷在內的各種矛盾，阿雷尼科斯皇帝最終選擇讓自己手下奧薩將軍帶上教團武裝和拜蛇教的恐懼軍團以及一支從庫塞特汗國僱傭而來的伽圖部落騎兵對遙遠的未知大陸發起奧薩大遠征，以此轉移國內矛盾。
阿雷尼科斯皇帝的計策或許是成功了一部分，起碼在削弱宗教力量上阿雷尼科斯皇帝是成功的。所有人的目光都轉移到了海外，教廷和拜蛇教的摩擦也不再那麼尖銳。
失去軍事力量支持的教會和拜蛇教也不再是帝國內部最大的麻煩。
之後哪怕是阿雷尼科斯皇帝在繼承人問題上死得不明不白，教會也沒能泛起什麼風浪。
直到最近幾年，宗教衝突再次死灰復燃。
南部帝國的梅斯奇卡洛斯家族是第一個信奉拜蛇教的貴族家庭，這個家族影響力巨大，佔據著達努斯提卡、奧德里薩和拉文尼亞三個重要城鎮，在對阿萊塞和庫塞特的戰爭中屢屢建功，這讓拜蛇教的勢力在南部帝國的境內水漲船高。
教廷在帝國依然有著龐大的影響力，沃斯特魯姆的亨格羅斯家族作為教廷千百年來最忠實的家族自然不願意坐看拜蛇教崛起，兩個大家族和兩個教會之間的明爭暗鬥已經成為了拉蓋婭統治下南部帝國最大的內部矛盾。
雖然拉蓋婭本身是信仰正統教廷的，但是面對承擔著帝國東南防禦重任，而且戰功卓著的梅斯奇卡洛斯家族拉蓋婭也是束手束腳。
拋開宗教問題，梅斯奇卡洛斯家族的崛起毫無疑問對拉蓋婭來說也是一種巨大的威脅，但是在一番研究後，拉蓋婭找到了一個絕佳的解決方案，既能讓教徒和拜蛇教握手言和，又能夠讓自己的女兒伊拉順利成章地繼任帝國女皇帝的寶座。
那就是讓和自己一樣信仰正統教廷的女兒伊拉和帝國境內最大的家族梅斯奇卡洛斯家族的兒子桑尼翁結婚，兩個教會的交合加上帝國皇族和最大的貴族家族的支持，自己女兒伊拉的皇位將穩如碣石。
瞭解到這些情況的古德總算是疏通了自己腦海裡零碎的線索，如果把潘德世界裡的古巴克斯帝國代入成為卡德拉帝國，那麼這一切似乎也就可以串聯起來了。
只是拉蓋婭小姐姐精明的小算盤雖然打得噼啪響，但就古德在沃斯特魯姆的親身經歷看來，這場婚禮恐怕沒那麼順利。